1044

Родилась у меня эта книга в письме только что Людмиле Мельник из Казани в вайбере.
О, прямо это письмо тогда и дам:

ВАЙБЕР
Мельник Юрий Адамович (Харьков):
25 декабря 2021 года, 9:01:

- Вот и умничка Вы, Людочка, что понимаете о чем я говорю.
Сегодня, 25 декабря 2021 года, в Украине национальный праздник, выходной.
Так как на субботу он пришел, то три дня у всех в Украине выходные дни.
Празднуют в Украине Рождество Христово как национальный праздник, и по новому стилю, сегодня 25 декабря, как Католики празднуют.
И по старому стилю, как наше Православие празднует, 7 января (это 25 декабря до переведения на новый календарь Юлианский).
Да и Новый год, 1 января — это тоже светское Рождество Христово — празднование наступления Нового года по Рождеству Христову, праздник нового летоисчисления человечества от года рождения на Земле Божьего Сына Иисуса Христа, Спасителя нашего, Мессии.
Все три дня Рождества Христового, и 25 декабря, и 1 января, и 7 января, в Украине, повторю,- общегосударственные праздники выходные.
Это даже хорошо, что три раза в год человечество Земли праздник Рождества Христового празднует.
Бог любит Троицу, как известно.
Вот и празднует три раза во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Да, Людочка, сегодня, 25 декабря — еще и 30-летняя годовщина того, когда мне Бог начал диктовать во сне от Него Рождественскую Сказку СВЕТ ДОБРА.
Вот как я только что об этом Сергею из Донецка, живущему в Свято-успенском Николо-Васильевском монастыре Донечины, в селе Никольское Волновахского района, в вайбере рассказал:

Вайбер

Юрий Мельник
25 декабря 2021 года, 7:00:

- С Божьим добрым утром, Сергей.
Работа у меня сейчас весьма нелегкая физическая тяжести приличные тягать 10 часов в день на складе стройматериалов, еще сейчас и по морозу приличному, а склады наши неотапливаемые, фактически на улице работаем, поэтому питаться мне надо нормально.
Честно говоря по этой причине не соблюдаю я пищевой пост,- наша Святая Православная Церковь освобождает от соблюдения пищевого поста не только детей малых, беременных женщин, но и воинов на войне, а также людей тяжелого физического труда.
Главное для человека — не пищевой пост, особеннно для такого, как я, у которого с роду на теле не было ни одной лишней жиринки от переедания- одни кости, мышцы и сухожилия.
Главное,- постоянное пребывание человека в духовном посте,- не оскверняться тем, что оскверняет и душу, и тело: злобой на людей, лживостью, подлостью, гордыней, завистью, жадностью, блудными делами или даже мыслями, памятозлобием-мстительностью, чертвым отношением к чужому страданию, богохульством, всем этим безумием.
О чем нам, грешным, говорит от Бога Божий Сын Иисус Христос:
«Ничто, входящее в чрево, не может осквернить человека, потому что не в сердце его входит, а в живот, и выходит вот, чем очищается всякая пища.
Лишь то, что выходит из сердца человеческого, оскверняет его, ибо из сердца человеческого выходят злые помыслы, злоба на людей, лжесвидетельства (ложь), коварство (подлость), звистливое око (жадность), прелюбодеяния, гордость, богохульство, безумие.
Все это зло из сердца человеческого выходит и оскверняет человека».
Надеюсь, Сергей ты знаешь эти слова Иисуса Христа в Евангелии, поэтому не будешь меня осуждать за то, что я, человек сейчас очень тяжелого физического труда, который ты просто не потянул бы, пищевого поста не соблюдаю и в этот Рождественский пост.
Батюшка Зосима в проповедях своих говорит, что надо всегда во всем держаться срединного пути, золотой середины, и не впадать в крайности ни в чтении псалтыри с молитвословом (чем чокнуться, перемолившись чтением их, лучше просто помолиться Богу двумя молитвами Иисуса Христа «Господи! помилуй меня грешного» и молитвой «Отче наш», осенив себя крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа), и в посте, говорит батюшка Зосима, нельзя в крайности впадать.
Хотя точно в твоем возрасте сейчас, Сергей, я впал в крайность в соблюдении пищевого поста, отчего чуть не умер.
Просто когда на Рождество 1992 года по новому стилю, 25 декабря 1991 года, Бог во сне продиктовал мне первые три главы Сказки СВЕТ ДОБРА, ничего больше не снилось,- продолжение ее.
Летом 1992 года, когда уже пол года прошло, а Бог мне продолжение Сказки не диктует дальше во сне, подумал я о том, что это из-за того, что я грешный очень, что надо очиститься постом пищевым такой строгости, какой Иисус в пустыни соблюдал 40 дней, не вкушая никакой пищи и лишь воду употребляя.
И по законам медицины, человек так может прожить не более 40 дней.
Но лень мне было аж сорок дней ничего не есть и лишь воду пить.
Подумал я тогда, что по медицине, в которой я врачом работал, человек без пищи и воды только 7 дней прожить может.
Вот я летом 1992 гола, в июле, в свой отпуск и решил очиститься таким пищевым постом крайней строгости,- ничего и не есть, и ничего не пить.
Весь день тогда возил годовалую дочь Аню по сосновому бору рядом с нашим домом, читая Евангелие Христово, ничего и не кушая, и ни грамма воды даже не пил.
Чувствовал себя нормально, но смотрю, что через неделю и жена, и все люди начали от меня в ужасе шарахаться.
Глянул в зеркало: ходячий труп! Серая кожа, прилипшая к костям.
Подумал, что хватит людей таким своим видом пугать.
И зная, что в таком состоянии нельзя начинать много есть и пить воды, что от этого просто умереть можно, взял и плотно покушал и воды прилично выпил сразу.
Н-да, после этого действительно, чуть не умер, очень плохо было, но Бог помиловал и спас от смерти.
Мой родитель Адам тогда, на глазах и его все это происходило, тоже в ужасе от всего этого был, и когда я в норму пришел решил мне рассказать следующее:

«Сынок, вот моя родная тетя (получается, твоя двоюродная бабушка) в нашей деревне Сербы на Житомирщине, будучи худым человеком, как и ты, Юра, как-то в Великий пост чуть не довела себя постом до реальной смерти.
Фактически и довела, реально приблизилась к смерти, так что мы даже к ней священника деревенского пригласили исповедовать и соборовать ее перед смертью.
Священник, как только ее увидел, воскликнул: «А отчего ты такая истощенная?!»
«Как же батюшка,- отвечает она ему,- сейчас же Великий пост, соблюдаю я все предписания по посту нашей Святой Православной Церкви».
«Дура ты!- воскликнул батюшка.- Кушать можно все, кушать, что Бог дал,- это не грех. Главное- ни к кому из людей не имей ненависти, никому из людей зла не желай, чего себе не желаешь; никого не обманывай, в том числе мужа своего супружескими изменами,- будь верной женой мужу своему, ни над кем не превозносись в гордыне, считая себя лучше других людей, никому не завидуй, прощай всех своих обидчиков и им зла не желай, чтобы и тебе Бог простил грехи твои, будь милосердной к нуждающимся в помощи, к любому чужому страданию, не уклоняйся от хождения в Церковь по Воскресеньям,- и не далеко будешь от Царства Небесного и без соблюдения пищевого поста».

Знаешь, Сергей, с тех пор я, честно говоря, пищевой пост вообще никогда не соблюдаю.
И считаю, что таким людям, как я или ты, не имеющим на своем теле ни одной лишней жиринки, соблюдать его не надо совсем, достаточно стараться всегда жить в соблюдении духовного поста, очищая свое сердце, с Божьей помощью, от-того, что действительно может осквернить человека по словам тем Христа: от злости на людей, лживости, гордости, зависти, блудливых не только дел, но и мыслей, памятозлобия, непрощения обидчиков своих, чертствого отношения к чужому страданию.
А таким людям, как Олег из Краматорска, трудник как и ты сейчас в монастыре вашем, который в своей одержимости бесами чревоугодия похож в своем переедании на жирную свинью, из-за переедания жиром обросшую, то строгое соблюдение рекомендованного Церковью поста пищевого, то и полезно.
Хотя, главное в нем не то, что ты кушаешь, а сколько кушаешь,- переедать как свинья, не имеющая чувство меры в принятии пищи и от этого жиром обрастать, можно и скоромной пищей.
Да, Сергей, а тогда, в июле 1992 года не помог мне и крайне жесткий пост пищевой на грани жизни и смерти, Бог так и не додиктовал во сне продолжения Сказки.
Додиктовал лишь через год уже в июле 1993 года.
Взял я белое пласмассовое блюдце тогда из детской посуды уже двухлетней дочери Ани и вырезал из него ножом семиконечную Рождественскую звездочку из Сказки.
17 июля положил звездочку эту под подушку, попросив в молитве к Богу перед сном, чтобы Он мне продолжение Сказки продиктовал во сне.
Неделю после этого, просыпаясь, сразу садился за письменный стол, и записывал следующую главу Сказки, которую Бог возобновил давать мне во сне.
Так за семь дней к рождению сына Ильи 23 июля 1993 года и дописал семь глав к трем главам, написанным на Рождество 1992 года по новому стилю, 25 декабря 1991 года…»

***

Да, Людочка, так как сегодня не только Рождество Христово по новому стилю, но и 30-летие того, как Бог начал диктовать мне во сне Сказку от Него, Рождественскую Сказку СВЕТ ДОБРА, которая сделала меня известным во всем мире Христианским писателем, то, пожалуй, размещу я сейчас на «Трымаве» это мое письмо Вам книгой:

«Три настоящих Рождества Христовых празднуют люди на Земле 25 декабря, 1 января и 7 января».

Еще дам в конце материала ссылку на книгу Рождественской сказки СВЕТ ДОБРА из Православных Библиотек Руси в прозе и стихах с новой цветной обложкой в Литстранице «Трымавы»:

https://xn—80aaf2btl8d.xn—p1ai/?p=36318

А также ссылку на мое ее прочтение в ю-тубе:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.

1050

***

ЛИТПРИЛОЖЕНИЕ

Объединенное Евангелие Христово в семи главах, для чтения в каждый день недели.

ПОЯСНЕНИЕ

На Крещение Господне 19 января 2022 года разместил я редактированием в книге:
«Три настоящих Рождества Христовых празднуют люди на Земле 25 декабря, 1 января и 7 января»:

https://xn—80aaf2btl8d.xn—p1ai/?p=36489

объединенное Евангелие Христово в семи главах, для чтения в каждый день недели.
Так, чтобы за неделю человек все Евангелие Христово прочитывал.
После каждой из пяти первых глав Евангелия идут вопросы Людмилы Мельник из Казани после третьего прочтения глав и мои ответы на них.
На мое 58 день рождения 20 января 2022 года размещаю я это Евангелие Христово в таком виде и на ЛИТСТРАНИЦЕ «Трымавы», а в рубрике сайта на Главной странице «Блог Юрия Мельника» размещаю просто текст Евангелия в семи главах.

КОНЕЦ ПОЯСНЕНИЯ

***

Объединенное Евангелие Христово в семи главах, для чтения в каждый день недели.

I глава   (для чтения в понедельник)

Во во имя Отца и Сына и Святого Духа 
   
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,  
Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою».  
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».  
В те дни приходит Иоанн Креститель, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное, идёт за мною сильнейший меня, у Которого я недостоин наклонившись развязать ремень обуви Его;
Я крестил вас в воде в покаяние, а Он будет крестить вас Духом Святым;  
Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.    
И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.    
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн открывающиеся Небеса и Дух Святой опустился на Иисуса в телесном виде, как голубь, и был глас с неба говорящий:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение!    
Немедленно после того Дух Святой ведёт Иисуса в пустыню, для искушения от диавола.  
И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.  
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, то прикажи этому камню сделаться хлебом.
Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.  
Потом берёт Его диавол в Иерусалим и поставил на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз;
ибо написано:
«Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».  
Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».  
Опять берёт его диавол на высокую гору.
И показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.  
Иисус сказал ему в ответ: отойди от меня, сатана; написано:
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».  
Тогда оставляет Его диавол,- и вот, Ангелы приступили и служили Ему.    
Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею.
И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется сказанное через пророка Исаию:
«Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском за Иорданом, Галилея языческая,  
Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет».
С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.    
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;  
И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.  
Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их.
И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.    
И ходил Иисус по всей Галилее, уча и проповедуя Евангелие Царства Небесного и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
И весь народ искал возможности прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.  
Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, учил их, говоря:    
Блаженные нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.  
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.  
Блаженные кроткие, ибо они наследуют землю.  
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.  
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.  
Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят.  
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.  
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Сына Человеческого.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.  
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, чем исправить её?
Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её.
Кто имеет уши слышать, да слышит!  
Вы — свет мира.
Не может укрыться город, стоящий на верху горы.  
И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.  
Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.  
Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков;  
Не нарушить пришёл Я, но исполнить.  
Закон и пророки до Иоанна; с этого времени Царство Божие благовествует, и всякий усилием входит в Него.  
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт.  
Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьёт, подлежит суду».
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду;  
Кто же скажет брату своему: «пустой человек», подлежит Верховному судилищу;  
А кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.    
Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,  
Оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди, прежде помирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.  
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;  
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последней монеты.    
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».  
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.  
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.    
Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.  
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, и женится на другой,
тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует;
И если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.    
Ещё слышали вы, что сказано древним: «не нарушай клятвы.
Но исполняй перед Богом клятвы твои».
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни Небом, потому что оно Престол Божий;  
Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;  
Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.  
Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх того, то от лукавого.    
Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».  
А Я говорю вам: не противься злому.  
Ударившему тебя по щеке (оскорбившему тебя), подставь и другую (спокойно отнесись к ещё большему оскорблению);  
И отнимающему у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и рубашку (не обижайся на тех, кто желает обогатиться за твой счёт).
Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники любящих их любят.  
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники то же делают.  
Но вы любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.  
И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего;  
Ибо Он добр и к неблагодарным, и злым;  
Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.  
Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.  
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.   
Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.  
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди.
Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.  
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.  
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне;
и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.    
А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;  
Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.    
Молитесь же так:  
Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твоё;  
Да приидет Царствие Твоё;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;  
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;  
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;  
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки.
Аминь.    
Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный согрешения ваши;  
А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.  
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.  
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё,  
Чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцем твоим, Который втайне;
и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.    
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;  
Но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;  
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.    
Смотрите, берегитесь жадности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.  
У одного богатого человека был хороший урожай в поле;  
И он рассуждал сам с собою: что мне делать?
Некуда мне собрать плодов моих.  
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё.  
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.  
Но Бог сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?  
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.  
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?  
Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или для одного станет стараться, а о другом будет забывать.
Не можете служить Богу и богатству.  
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:  
Душа больше пищи, и тело — одежды.  
Взгляните на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?  
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?  
Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;  
Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.  
Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более вас, маловеры!  
Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или: «во что одеться?»  
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.  
Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это всё приложится вам.    
Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.    
Не судите, и не будете судимы;  
Не осуждайте, и не будете осуждены;  
Прощайте, и прощены будете;  
Давайте, и дастся вам: мерою доброю, устрясенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше.  
Ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.  
И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?  
Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучёк из глаза твоего»; а вот, в твоём глазе бревно?  
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;  
Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.  
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?  
Итак, если вы, будучи злы, умеете подношения добрые давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.    
ИТАК ВО ВСЁМ, КАК ХОТИТЕ, ЧТОБЫ С ВАМИ ПОСТУПАЛИ ЛЮДИ, ТАК ПОСТУПАЙТЕ И ВЫ С НИМИ; ИБО В ЭТОМ ЗАКОН И ПРОРОКИ.    
Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;  
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.    
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:  
По плодам их узнаете их.  
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:  
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.  
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.  
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.  
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.  
Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»  
И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».    
Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;  
И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.  
А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку неблагоразумному, который построил дом свой на песке;  
И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.    
И когда Иисус окончил слова эти, народ дивился учению Его,  
Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.    
Когда же Иисус сошёл с горы, за ним последовало множество народа.  
И вот подошёл человек весь в проказе и, умоляя Его и падая перед Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.  
Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.  
После этого слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.  
И говорит ему Иисус: смотри, никому не рассказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.  
Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.  
Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.  
Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;  
Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.  
Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.  
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;  
А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.  
И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе.
И выздоровел слуга его в тот час.    
Придя в дом Петра, Иисус увидел тёщу его, лежащую в сильной горячке; и просили Его о ней.
И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.    
При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приводили к Нему больных различными болезнями; и Он, возлагая на каждого руки, исцелял их.  
Выходили также и бесы из многих с криком и говорили:
Ты Христос, Сын Божий.
А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.  
Да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит:
«Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни».    
А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.  
Пётр и бывшие с ним пошли за Ним.  
И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.  
Он говорит им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.

КОНЕЦ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ

***

Людмила Мельник:
- Прочла первую главу третий раз уже, опять читала, как первый раз.
Вот в общем осмыслении все просто, что заветы Отца Бога перечисляет Божий Сын.
Вникнув в них, только, тогда понимаешь, что нельзя служить Богу и богатству, что надо прощать людям и вам простит тогда Бог грехи ваши.
Чтоб не мстили, ибо потом войнам конца нет.
Милостивым быть, то есть помагать людям в беде без оплаты и надежды благодарности за это.
И самый главный завет, надо прежде всего к людям идти с добром, и поступать с ними по совести, как вот к себе.
К себе то ведь никто не враг, это понятно.
Потом там перечисляется , кто блаженные, это все понятно, кто ищет правду, — насытится и другое: скромный, прощающий, чистый сердцем от разврата, милостивый к чужому страданию, миролюбивый…
Любите врагов, это тоже понятно, нооо, вот!!!:
«Не протився злому! — это как?!
***

Юрий Мельник:
- Гляньте в текст первой главы.
Под этими словами Иисус Христос Сам объясняет, что это значит:
«А Я говорю вам: не противься злому.
Ударившему тебя по щеке (оскорбившему тебя), подставь и другую (спокойно отнесись к ещё большему оскорблению);
И отнимающему у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и рубашку (не обижайся на тех, кто желает обогатиться за твой счёт).
В скобках я объяснил по-простому, что значат эти слова объяснения Иисусом Христом слов не противится злому.
В первые три века были жесточайшие гонения Христиан со стороны язычников Рима, с массовыми жестокими убийствами их.
Требовалось у людей отречения от Христа и Христова учения под страхом жестокой смертной казни.
Но люди массово смело шли на казни, не противясь злому этому насилию над ними, прощая и благословляя от Бога своих мучителей и убийц.
Как это Иисус Христос сделал на Кресте:
«Отче, прости их, ибо не ведают, что творят».
Это так сильно действовало на всех окружающих, что многие из них тоже начинали исповедовать Воскресшего Христа и Христово учение, идя следом на мученические смерти, получая так венцы Святые мучеников за веру Христову.
Нередко и у солдат, выполняющих приказания властей мучить и убивать Христиан, вид той смелости и веры людей, которые смело шли на смерть за Христову веру, пробуждалась Вера Христова и они шли следом за мучениками Христовыми на смерть, проповедуя тоже Христа распятого и воскресшего и Его Христово учение.
Слава Богу потом Римская империя стала Христианской, когда Император Константин объявил Христианство государственной религией и гонений на Христиан жестоких больше не было.
Хотя во времена коммунистического гонения Сталина на наше Святое Православие повторилась ситуация,- много Православных Христиан тогда получили Святые венцы мучеников Христовой веры, не отреклись тоже ни от Христа, ни от Христовой веры, и в Раю находятся сейчас.
Да, в обществе роль противников злому, хулиганам, преступникам, убийцам выполняют правоохранительные органы стран.
Ну, и просто сильные мужчины, если видят, что хулиганы напали на мирных людей с целью их побить, ограбить или убить, то и они, по возможности, пресекают, конечно же, с Божьей помощью, беснование агрессивное тех павших людей.
***

Людмила Мельник:
- Прясните слова:
«Левая рука не должна знать, что делает правая?»
***

Юрий Мельник:
- Что значит, чтобы левая рука твоя не знала, что делает правая, когда даёшь милостыню нуждающимся, так это Иисус Христос объяснил перед этими словами: когда даёшь милостыню, не хвастайся этим перед людьми, иначе не получишь ты награды за это от Отца твоего Небесного.
Потому что лишь гордынь свою гибельную для души так питаешь.
А давай милостыню втайне, если нет такой возможности, то давая, говори:
«Не надо меня за это благодарить, это не я, грешный, ее тебе даю, а Бог тебе даёт через меня,- Его лишь благодари, прими ее Божьим благословением».
***

Людмила Мельник:
- Понятен мне ответ на те вопросы, спасибо.
Но, вот, еще говорит Иисус Христос, что кто разведется с женою и женится на другой, тот прелюбодействует. И наоборот.
Почему? А если молоды?
Мало ли какие причины сподвигнули развестись.
Так что теперь нельзя выйти замуж или жениться
и не завести еще детей?
Так и жить с молоду монахом или монахиней?
Или это условно?
Или конкретно?
***

Юрий Мельник:
- На Ваш этот вопрос Иисус Христос отвечает в Евангелии:
«Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, и женится на другой,
тот подает ей повод прелюбодействовать;
и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует;
И если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует».
Говорится это для еврейского общества, которое крепко верит в Единого Бога, Творца, и в котором каждый человек должен жить по Заповедям Божьим.
Если стараются все жить так, для семейной жизни главное не обманывают друг друга супружескими изменами, значит Бог их сочетал, и они уже не два, а одно целое, и телесно, и духовно, по словам от Бога Божьего Сына.
Значит разводиться им и нельзя ни по каким иным причинам.
А если живут без веры в Бога, обманывают друг друга супружескими изменами, то такие пред Богом одним целым, духовно и телесно, не являются.
Ну, лично я поздно к крепкой вере Христовой пришёл, лишь в 26 лет, когда уже второй раз женатый был.
Обе жены со мной развелись, не я на развод подавал, лишь сказал в суде, — пусть будет как они желают.
Мне теперь в такой ситуации лишь путь монаха подходит.
Да и Вам, Людочка, вдове, с моей точки зрения, подходит путь монашки.
Как созданная из ребра мужчины, женщина идёт к Богу, как часть своей мужской половинки, которую с ней Бог сочетал.
Или как Невеста Божья, для которой Господь наш Иисус Христос, Божий Сын и Спаситель наш, Женихом является.
Если старается она жить по Его заповедям от Отца нашего Небесного.
Потому, Людочка, чтобы Вам все больше и больше быть похожей на Невесту Христову, и полезно весьма читать каждый день по одной главе Евангелия Христова из семи глав, чтобы каждую неделю все Евангелие прочитывали.
Что Вы начали уже делать.
Да и полезно каждый день слушать Сказку от Господа нашего Иисуса Христа, которую Он на мне, как на Своей печатной машинке написал для людей Земли:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

Что Вы делаете уже много месяцев.
От чего, к слову, получили исцеление от Бога и всех телесных болезней, от которых страдали.
И это очень хорошо.
***

Людмила Мельник:
- Какой вопрос сложный я Вам задала, а Ваш ответ прост и ясен!
Как в принципе и все Евангелие, только вникнуть надо в Него и сердцем принять и на всю
оставшуюся жизнь откладывается в сердце.
Спасибо, что так так просто и ясно ответили Вы мне на вопросы по первой главе Евангелия.
Вот казалось бы первая глава, а какая интересная оказалась то.
Сама бы я поняла не все в ней.
***

Юрий Мельник:
- Первая глава этого объединённого Евангелия из семи глав такая интересная потому, что очень важная.
Потому что в ней даётся Главная Нагорная проповедь Божьего Сына Иисуса Христа, Спасителя нашего.
Впрочем, об этом Он от Бога, Отца нашего Небесного, и во всех селениях и городах Израиля, где проповедовал три года, говорил.
Подтверждая истинность Своих слов, что они реально от Бога-Отца идут, исцелением любых болезней, даже слепые, глухие, немые, парализованные люди здоровыми вмиг становились. И изгнанием нечисти сатанинской любой силы и количества из одержимых ими людей.
Что еврейских священников очень злило из-за зависти, что Иисус может делать то, что они делать не могут, подтверждая так истинность всех Своих слов.
Что реально от Бога, Отца нашего Небесного, их говорит.
Еще очень их злило и то, что Иисус Христос очистил Священное Писание, Божий Закон от многих уступок Бога жестосердечию древних Иудеев.
Спрашивали они у Иисуса: почему Моисей так нам давал Божий Закон, а Ты многое в Нем изменяешь?
«По жестосердечию Вашему Моисей говорил Вам то»,- отвечал Иисус.
А сейчас Царство Божие Вам благовествует, и ВСЯКИЙ УСИЛИЕМ ВХОДИТ в Него».
Иисус Христос давал Божий Закон на уровне спасённых Детей Божьих, которые реально идут ко спасению в Рай.
Почему и говорит:
«Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев (на основании Закона Моисея), то не войдёте вы в Царство Небесное».
***

Людмила Мельник:
- Спасибо большое за Ваши ответы по первой главе Евангелия.

***

II глава Евангелия Христова 
(для чтения во второй день недели)

во имя Отца и Сына и Святого Духа    

Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону озера.  
Тогда один книжник подойдя сказал Ему:
Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.  
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные- гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.    
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.  
Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие.    
Ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.  
Но Иисус сказал ему: никто, положив руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.    
И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.  
Во время плавания их Он заснул.
И поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она уже наполнялась водою, и они были в опасности.  
Тогда ученики Его, подойдя к нему, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем.  
И говорит им: что вы так боязливы, маловерные?
Потом встав запретил ветру и волнению воды.
И ветер утих, и сделалась великая тишина.  
Люди же удивляясь говорили: кто же Этот, что и ветрам повелевает, и воде, и повинуются Ему?    
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.  
Когда же вышел Он на берег, встретил его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и одежду не одевавший, и живший не в доме, а в гробе (пещере для погребения). 
Он, увидев Иисуса, закричал, упал перед Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека;
потому что он долгое время мучил его так, что его связывали цепями и узами, сберегая его;
но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни.  
Иисус спросил его: как тебе имя?
Он сказал: «легион», потому что много бесов вошло в него.  
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.  
Тут же на горе паслось большое стадо свиней;
и бесы просили его, чтобы позволил им войти в них.
Он позволил им.  
Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней;
и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.  
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.  
И вышли люди и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме;
и ужаснулись.  
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.  
И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом.  
Он вошёл в лодку и возвратился.  
Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним.
Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди в дом твой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. 
И пошёл, и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились.
Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город;
и слышно стало, что Он в доме.  
Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места;
и Он говорил им слово.  
И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;  
И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопавши её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.  
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.  
Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?  
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?  
Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?  
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.  
И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой.  
Народ же, видев это удивился, и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною.
И он встал и последовал за Ним.    
И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 
Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?  
Иисус же, услышавши это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;  
Пойдите, научитесь что значит: «милости хочу, а не жертвы?» ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.    
Тогда приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?  
И сказал им Иисус: могут ли печалится сыны чертога брачного, пока с ними жених?
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.  
И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из новой ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.  
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают;
но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.  
Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.  
Когда Он говорил им это, подошёл к Нему один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его.  
И сильно просит Его, говоря: дочь моя присмерти;
приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.  
И встав Иисус пошёл за ним, и ученики Его.    
Одна женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его;  
Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его- выздоровею.  
Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дочь! вера твоя спасла тебя.
Женщина с того часа стала здорова.    
Когда Он ещё говорил это, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла, не утруждай Учителя.  
Но Иисус, услышав это, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй, и спасена будет.  
И когда пришёл Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,  
Сказал им: выйдете вон; ибо не умерла девица, но спит.
И смеялись над Ним.
Но Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.  
И взяв девицу за руку, говорит ей: девица! встань.  
И возвратился дух её; она тотчас встала и начала ходить, и была она лет двенадцати.  
И удивились родители её.
Он же строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.  
И разнёсся слух об этом по всей земле той.
Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!  
Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему.
И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать?
Они говорят Ему: да, Господи!  
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.  
И открылись глаза их.
И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.  
А они вышедши разгласили о Нём по всей земле той.    
Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.
И когда бес был изгнан, то немой стал говорить.
И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.  
А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.  
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.   
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.  
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;  
Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.  
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Двенадцати же Апостолов имена суть такие: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал его.  
И послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных.  
И сказал им: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите;  
А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;  
Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;  
Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте;
даром получили, даром давайте.  
Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,  
Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха.
Ибо трудящийся достоин пропитания.  
В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;  
А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;  
И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возратится.  
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших;  
Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому.    
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков.  
Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.  
И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.  
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.  
Предаст же брат брата на смерть, и отец сына;
и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Моё;
претерпевший же до конца спасётся.
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой.
Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий.  
Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:  
Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.    
Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было узнано.  
Что говорю вам в темноте, говорите при свете;
и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.  
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить;
а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.  
Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
А у вас и волосы на голове все сочтены.
Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.   
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня перед человеками, и Сын Человеческий исповедает перед Отцем Моим Небесным;  
А кто постыдится Меня и Моих слов в роде этом прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе Отца Своего со святыми Ангелами.    
Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение;
ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трёх;  
Отец будет против сына, и сын против отца;
мать против дочери и дочь против матери;
свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
И враги человеку- домашние его.    
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.  
Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу (жизнь) свою ради меня и Евангелия, тот сбережёт её;  
Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?  
Кто принимает вас, принимает Меня;
а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;  
Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка;
и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.  
И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.  
И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.    
После этого Иисус пошёл в город, называемый Наин;
и с ним шли многие из учеников Его и множество народа.  
Когда же Он приблизился к городским воротам, выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова;
и много народа шло с нею из города.  
Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плач.  
И подойдя прикоснулся к одру;
несшие остановились; и Он сказал: юноша! Тебе говорю, встань.
Мёртвый поднявшись сел и стал говорить;
и отдал его Иисус матери его.  
И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.  
Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
И возвестили Иоанну ученики его о всём том.  
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?  
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и нищие благовествуют;
и блажен, кто не соблазнится о Мне!    
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу правду об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?  
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды?  
Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворцах царских.  
Что же смотреть ходили вы? Пророка ли?
Да, говорю вам, и больше пророка.  
Ибо он тот, о котором написано:
«вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицем Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою».  
Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Божием больше его.  
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и всякий усилием входит в Него;  
Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.  
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.  
Кто имеет уши слышать, да слышит!    
С кем сравню людей рода этого? и кому они подобны?  
Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали».
Ибо пришёл Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьёт;
и говорите: «в нём бес».  
Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт;
и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».
И оправдана премудрость чадами её.
После этого избрал Иисус и других семьдесят учеников, и послал их по два перед лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,  
И сказал им то же слово, что и двенадцати.  
Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам и имени Твоём.  
Он же сказал им: однако же тому не радуйтесь, что духи вам повинуются;
но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах.    
В тот час возрадовался духом Иисус и сказал:
славлю Тебя, Отче, Господи Неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение.  
И обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим;
и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.  
Приидите ко мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим;  
Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.    
И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями;
и ученики Его взалкали и начали срывать колосья и есть, растирая руками.  
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?  
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?  
Как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал бывшим с ним?  
Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных.  
Суббота для человека, а не человек для субботы;  
Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.    
И отойдя оттуда, вошёл Он в синагогу их.  
И вот, там был человек, имевший иссохшую руку.
Фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.  
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину.
И он встал и выступил.  
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить?  
Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит?  
Сколько же лучше человек овцы!
Итак, можно в субботы делать добро.  
Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою.
И он протянул; и стала она здорова, как другая.  
Фарисеи же вышедши имели совещание против Него, как бы погубить Его, но Иисус узнав удалился оттуда.    
И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех;  
И запретил им объявлять о Нём,  
Да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит:  
«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой,
Которому благоволит душа Моя;
положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;  
Ни воспрекословит, ни возопиёт, и никто не услышит на улицах голоса Его;  
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока не доставит суду победы;  
И на имя Его будут уповать народы».    
В одной из синагог учил Он в субботу;  
Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.  
Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.  
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать;
в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.  
Иисус сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведёт ли поить?
Эту же дочь Авраама, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз этих в день субботний?  
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились, и весь народ радовался о всех славных делах Его.    
Случилось Ему в субботу прити в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним;  
И вот, предстал перед Ним человек, страдающий водяною болезнью.
По этому случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?  
Они молчали.
И прикоснувшись исцелил его и отпустил.  
При этом сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?  
И не могли отвечать Ему на это.    
Замечая же, как званные выбирали первые места, сказал им притчу:  
Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почётнее тебя,  
И звавший тебя и его подойдя не сказал бы тебе: «уступи ему место»;
и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. 
Но когда зван будешь, прийдя садись на последнее место, чтобы звавший тебя подойдя сказал:
«друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою:  
Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.    
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.  
Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,  
И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. 
Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого;
и исцелил его так, что слепой и немой стал и говорить и видеть.  
И дивился весь народ и говорил: не Этот ли Христос, Сын Давидов?  
Фарисеи же, услышавши это, сказали:
Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.  
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.  
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою.
Как же устоит царство его?  
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?
Посему они будут вам судьями.  
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.  
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?
и тогда расхитит дом его.  
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится человекам;  
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет;
а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.    
Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаётся по плоду.  
Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? ибо от избытка сердца говорят уста.  
Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе;
а злой человек из злого сокровища сердца выносит злое.    
Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали:
Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения;
и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;  
Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.  
Ниневитяне восстанут на суд с родом этим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной;
и вот, здесь больше Ионы.  
Царица Южная восстанет на суд с родом этим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой;
и вот, здесь больше Соломона.    
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;  
Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел.
И придя находит его незанятым (верой, правдой и любовью Божьими);  
Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там;  
И бывает для человека того последнее хуже первого.    
Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!  
А Он сказал: блаженны слышающие слово Божие и соблюдающие его.    
И собралось к Нему множество народа, так-что Он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу.  
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;  
И когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;  
Иное упало на каменистое место, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока;  
Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;  
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило семя, и оно не дало плода;  
Иное упало на добрую землю и дало плод: одно в тридцать крат, а другое в шестьдесят, иное же в сто.  
Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!  
Ученики же Его спросили у Него: для чего притчами говоришь Ты?  
Он сказал: вам дано знать тайны Царства Божия, а прочим в притчах так, что они видя не видят, и слыша не разумеют.  
И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит:
«слухом услышите, и не уразумеете;
и глазами смотреть будете, и не увидите;
ибо огрубело сердце людей этих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, и прощены будут им грехи».  
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;  
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.  
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: семя есть Слово Божие;  
Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.  
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;  
Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настаёт скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.  
А посеянное в терние означает того, кто слышит слово, но заботами века сего, богатством и наслаждениями житейскими заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении: один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. 
Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!    
Другую притчу предложил Он им, говоря:
Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;  
Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл.  
Когда взошла зелень и показался плод, тогда появились и плевелы.  
Прийдя же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? 
Он же сказал им: враг человек сделал это.
А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?  
Но он сказал: нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; 
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы;
и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их;
а пшеницу уберите в житницу мою.    
Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём,  
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда выростает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.    
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, пока не вскисло всё.    
Всё это Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им.
Да сбудется речённое через пророка, который говорит:
«отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».    
Тогда Ииисус, отпустив народ, вошёл в дом.
И приступивши к Нему, ученики Его сказали: объясни нам притчу о плевелах в поле.
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;  
Поле есть мир; доброе семя- это сыны Царствия, а плевелы- сыны лукавого;  
Враг, посеявший их, есть диавол;
жатва кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего:  
Пошлёт Сын Человеческий Ангелов святых, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие;  
И ввергнут их в печь огненную;
там будет плач и скрежет зубов;  
Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.  
Кто имеет уши слышать, да слышит!    
Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то.    
Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин.  
Который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.    
Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,  
Который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.  
Так будет при кончине века: выйдут Ангелы и отделят злых из среды праведных,  
И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.  
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это?
Они говорят Ему: так, Господи! 
И когда окончил Иисус притчи эти, пошёл оттуда.    
И пришёл в Назарет, где был воспитан, и учил их в синагоге их так, что они изумлялись и говорили:
откуда у Него такая премудрость, и как такие чудеса совершаются руками Его?  
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нём.  
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём. 
И не совершил там многих чудес по неверию их; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их.
И пришли к Нему Матерь и братья Его и сёстры Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.  
Около Него сидел народ.
И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сёстры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.  
И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?  
И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои.  
Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь.  
И опять начал учить при море.

КОНЕЦ ВТОРОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ
***

Людмила Мельник:
- Прочла вторую главу уже в третий раз.
Ответьте мне. Иисус говорит:
«Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Вы ведь меня учили, что ВСЕ мы грешные, разве возможно деление на тех или иных, ибо только лишь Бог Благ и Свят, и Его Дух Святой безгрешен?
***

Юрий Мельник:
- Конечно же, все люди земные без исключения- грешные земные дети Бога, Отца нашего Небесного.
По словам от Бога Божьего Сына Иисуса Христа: «Что ты называешь Меня Благим, никто не Благ, кроме Бога, Отца нашего Небесного».
Ибо в Отце — Первоисточник всей истинной Благости, Добра.
И любая праведность людей — ничтожна по-сравнению с Правдностью Бога Святого.
Но в земном мире есть праведные души, добрые, честные, скромные, прощающие всех своих обидчиков, милосердные к любому чужому страданию, нравственно чистые, которые слушаются Бога, Отца нашего Небесного.
В своем сердце, в своей совести.
Они, к слову, считают сами себя последними из грешников.
Если не считают,- то не праведники они совсем, а больные гибельной для души гордынею.
Да, а истинные праведные души, слушаясь всегда в своей совести Бога, идут ко Спасению своих душ в Рай.
Где, по словам Христа, пребывают после окончания их земных жизней подобно Ангелам на Небе.
Конечно же не к таким, которые и при земной жизни Иисуса Христа были среди еврейского народа, прежде всего посылал Бог-Отец на Землю Своего Сына Иисуса Христа, Спасителя нашего.
А прежде всего к потерявшим совесть, не слушающимся Отца в ней злым, лживым, гордым, завистливым в своей жадности, непрощающим своих обидчиков, черствым к чужому страданию, развратным духовным мертвецам бессовестным посылает Отец Сына на Землю.
Призывая их стать праведниками истинными, с Божьей помощью, покаявшись в своих грехах перед Богом, простив всех своих обидчиков, начав жить в послушании Отцу в совести своей:
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Хотя и праведным душам Спаситель даёт Мудрость от Бога и укрепляет их от Отца в своем пути по пути Спасения их душ.
***

Людмила Мельник:
- Спасибо большое за такое обстоятельное
пояснение моего первого вопроса по второй главе.
Теперь в голове и сердце все становится на свои места.
Нет уже такой рестерянности от сложных выражений, несущих на первый взгляд противоречивый смысл, ошибочно мной понимаемый.
Теперь вот и второй вопрос:
- Иисус приказывает людям никому не говорить, чтобы никто не узнал о Его исцелениях.
А они вышли и разгласили по всей земле той.
Это, что надо было Иисусу с целью безопасности или просто проверить у народа его Веру в Силу Его исцеления?
***

Юрий Мельник:
- Не преувеличивайте в отношении запрещения Иисусом рассказывать людям о чудесах исцелений Им любой болезни.
На глазах тысячных толп народа Он совершал такие чудеса исцеления от Бога.
Вы же читали об исцелении немого, который вдруг начал слышать и говорить.
Народ еврейский пришёл в изумление великое: «Воистине великий пророк, посетил Господь народ свой!»
Или воскрешение умершего сына вдовы сделал Божий Сын на глазах множества людей, пожалев слезы и убитую горем мать, потерявшую своего единственного сына.
Исцелял от Бога Божий Сын на глазах всего народа любую болезнь, изгонял любую нечисть сатанинскую из одержимых ими людей, для подтверждения истинности того, что от Бога-Отца даёт им Евангелие Царства Небесного, прощение людям их грехов.
Единственно когда скрывается от людей Иисус, чтобы в уединении, никто не видел чтоб, это когда воскресил умершую дочь начальника синагоги и когда исцеляет от слепоты полной двух слепых.
В обоих случаях, да, строго говорит и родителям девочки, и двум слепым, чтобы никому об этом не рассказывали они.
А они рассказали всем,- и разнеслась весть о том по всей земле той.
Почему именно в этих двух случаях Иисус запрещает людям об этом рассказывать?
Значит именно в этих двух случаях не хотел Он поднимания шума вокруг Себя, воскрешение мёртвого или исцеление двух слепых мгновенное- не могло не вызвать большого резонанса среди людей.
Значит именно в тех двух случаях шум вокруг Иисуса был Ему и Отцу не желаем.
***

Людмила Мельник:
- Понятен ответ и на этот вопрос.
А вот еще вопроса по второй главе у меня:
«… не совершил там много Чудес по неверию их».
Это что,- значит факт исцеления даже через Божьего Сына зависит и от нас, людей?
Если даже Иисусу без Веры в Него как в Посланника Бога-Отца не всем удается помочь!
Ибо Он сказал: женщина (та, что с кровотечением), твоя Вера спасла тебя (она верила в то, что прикоснувшись, исцелится, так оно и вышло).
***

Юрий Мельник:
- Эти слова в Евангелии «и не исцелил многих по неверию их» говорится о том, как проповедовал Евангелие людям Иисус в Своем Назарете.
А в том городе люди знали Его, как простого плотника, сына Марии.
И возмущались.
Концовка второй главы:
«И пришёл в Назарет, где был воспитан, и учил их в синагоге их так, что они изумлялись и говорили:
откуда у Него такая премудрость, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
не здесь ли между нами Его сёстры?
И соблазнялись о Нём.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём».
Вот, после этого идут те слова, Люда:
«И не совершил там многих чудес по неверию их; только на немногих больных возложив руки, исцелил их».
Еще эпизод о пребывании Иисуса Христа в Его Назарете идёт следом и заканчивает вторую главу:
«Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
Конечно же, если люди не верят, что Бог говорит устами порока и исцеляет через Него любую болезнь, то никакого исцеления они не получит от Бога, даже если Сам Божий Сын Иисус Христос, Спаситель наш, над ними помолится, возложив Свои руки на больного.
А если верят, как та женщина верила в это, что Бог исцеляет людей через Иисуса, то простого прикосновения к Его одеждам с крепкой Верой в это стало достаточным для исцеления ее от болезни, которой она страдала многие годы, издержав на врачей без пользы все свое состояние.
По Вере ее, по словам Христа, и получила это исцеление.
Вот ответ и на этот Ваш вопрос.
***

Людмила Мельник:
- Ответ ясен и понятен.
И последний вопрос по второй главе:
Почему Иусус Христос запрещал бесам, когда они выходили из одержимых ими людей и кричали при этом: «Ты — Божий Сын», говорить им это?
С теплом, Люда.
***

Юрий Мельник:
- Почему Иисус запрещал выходящим из одержимых людей бесам говорить то, что Он — Божий Сын?
Ну, во-первых бесам, духам лжи, лукавого, вообще-то верить нельзя, что они кричат в беснующемся человеке.
Как учит наше Святое Православие, они — не авторитет для людей.
Могут и ложь кричать.
А то, что Иисус действительно Божий Сын, Христос, подтвердил лично Бог, Отец наш Небесный, голосом с Неба и при крещении Иисуса от пророка Иоанна Крестителя в водах реки Иордан.
И на горе в присутствии трёх Его учеников при Его Преображении:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое Благовеление, Его слушайте».
Что абсолютно одинаково описано во всех трёх синоптических Евангелиях от Матфея, Марка и Луки.
Почему даже светский суд признает, что это событие было на самом деле.
По словам Христа: «Дабы истинность каждого слова подтвердилась устами двух или трёх свидетелей».
Имея подтверждение того, что Он Божий Сын от Отца нашего Небесного такое, Иисус Христос не нуждался в подтверждении этого от бесов.
Потому и запрещал им это говорить.
***

Людмила Мельник
- Ответ и на этот последний вопроса по второй главе Евангелия понятен, от бесов не нужна никакая информация, это уж точно…
Спасибо Вам за ответы.
В среду буду третью главу Евангелия читать в третий раз.
***

Юрий Мельник:
- Да, Иисус Христос в земном мире работал в Своем Назарете, где жил с раннего детства (родился Он в Вифлееме), простым плотником до 30 лет Своей земной жизни.
До того, как Бог-Отец призвал Его на проповедь людям от Себя Евангелия Христова Царства Небесного, прощения Богом людям грехов их.
Почему не раньше Отец это сделал?
По закону Моисея, по которому жил народ евреев Израиля, мужчина имеет право становится духовным учителем людей Слову Божьему, Священному Писанию, лишь с 30 лет, не раньше.
Да, читайте третью главу Евангелия в среду для чтения на третий день недели.
И задавайте вопросы и по третьей главе, если возникнут,- отвечу и на них.
***

КРЕЩЕНСКИЕ БЕСЕДЫ ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ ВТОРОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ

Юрий Мельник
18.01.2022 в 08:35:

- Доброе утро, Людочка!
Извините, что поздно сегодня Вам это говорю.
Но занялся я с утра к Крещению оформлением Евангелия Христова в семи главах для чтения на каждый день недели в материале этом.
Вставляю уже из блога этой книги редактированием в сам материал по одной главе.
После чего даю Ваши вопросы по каждой главе, и мои на них ответы.
Гляньте, теперь Вы и все люди можете читать главы Евангелия с Вашими вопросами и моими ответами не в блоге материала, а в самом материале этом «Трымавы».
Уже две главы там есть, для чтения в понедельник и вторник.
С теплом души и братской любовью, Ваш Брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

Людмила Мельник:
18.01.2022 в 11:15:

- Доброе утро, дорогой братик, вот прочла очередной уж четвертый раз вторую главу Евангелия Христова.
Без сомнения легче читать, когда в самом материале текст глав Евангелия.
Когда сразу же после главы идут и пояснения Ваши на некоторые моменты Слова Божьего.
Вот этот момент, что жатвы много, а делателей мало, это значит всегда не хватает тех, кто и проповедует Слово Божье, и наделенных силой от Бога изгонять зло в людях в разной форме.
Вот Господь Вас одним из таких делателей и избрал.
Ибо много еще разного горя у людей, тех же болезней.
С теплом, сестричка Люда.
***

Юрий Мельник
18.01.2022 в 13:04:

- Добрый день, Людочка.
Ну почему же «всегда» не хватает людей, проповедывающих Слово Божье Евангелия Христова?
Иисус Христос говорит, что в тот момент их было мало,- фактически Он Один и был.
Не мог Иисус Один обойти все селения и города Израиля с проповедью Евангелия Царства Небесного, потому и говорит эти слова, посылая по два человека вначале 12 учеников Своих, а потом и 70 учеников.
Говоря им подтверждать, как и Он это делает, истинность проповеди Евангелия Царства Небесного, прощения Богом грехов их, исцелением любых болезней, изгнанием бесов из одержимых ими людей, даже воскрешением мертвых,- только что умерших людей.
Давая им от Отца Небесного власть от Бога это все делать.
Да и возносясь на Небо на сороковый день после Воскрешения, Иисус Христос говорит, что признаком того, что человек крепко уверовал в Евангелие Царства Небесного является возможность возложить ему руки на больных людей, после чего они здоровыми становятся, именем Бога Отца и Сына и Святого Духа изгонять бесов из одержимых ими людей:
«Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов, возложат руки свои на больных и они будут здоровы».
И бесчисленное количество Угодников Божьих имели эти свидетельства от Бога крепости своей веры.
Самыми почитаемыми и известными из которых в Христианстве в целом был архимадрид Николай Угодник, а в нашем Святом Православии и старцы Серафим Саровский, Сергей Радонежский, уже ближе к нашему времени — архиерей Иоанн Кронштатский.
И у меня есть это свидетельство по этим словам Христа крепости моей веры в Евангелие Царства Небесного.
Но то же изгнание бесов из одержимых ими людей мною лишь пугает священников, когда они это видят своими глазами.
Как произошло в Храме Святогорской Лавры во время моего там пребывания.
Возможно потому, что нет у меня церковного сана, какой был у архимадрида Николая Угодника или у Иоанна Кронштатского.
Когда это делают священники с саном такие, это нормально воспринимается, а когда человек без сана,- то священников это пугает, начинают они вешать на такого человека ярлыки колдуна.
Понять их можно, развелось этой нечисти сатанинской сейчас очень много, и чёрных и белых колдунов-целителей, но все они от сатаны делают свои исцеления людей за деньги.
И телесные болезни и сатана лечит через колдунов, но те излечения телесных болезней идут на погибель души человеческой, когда люди обращаются за исцелениями болезней ко всяким гадалкам-ворожкам, черным колдунам, продающим свои души сатане обычно на кладбищах за сверхъестественные способности, или к экстрасенсам, которые себя «белыми колдунами» называют. Но по сути ничем от чёрных не отличаются,- и те, и те сатаной одержимы.
Единственно, чего сатана через колдунов не может делать,- это реально изгонять бесов из одержимых ими людей, которых сам в них и накидал по неблагоразумию людскому.
По словам от Бога Божьего Сына Иисуса Христа: «Не может сатана сатану изгонять, иначе не устоит царство его».
Ну, коль, Людочка, пугает священников мой дар от Бога возможности бесов изгонять, с Божьей помощью, значит и не надо мне этим делом заниматься в земном мире, не имея церковного сана.
Моя миссия на Земле — быть печатной машинкой Иисуса Христа, на которой Он написал для людей Земли чудотворную Рождественскую Сказку СВЕТ ДОБРА.
А в том, что прочтения ее мною в ю-тубе бесы боятся, как огня, Вы в этом на практике убедились.
Когда одна из Ваших подопечных была явно одержимая бесами, отчего постоянно всякий бред выкрикивала, не имея никакого покоя и не давая покоя окружающим.
Когда Вы мне об этом сообщили в вайбере, я Вам посоветовал просто ставить в уголке ее комнаты телефон с включённым моим почтением в ю-тубе Сказки СВЕТ ДОБРА:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

Причем очень тихо включать, чтобы тот одержимый бесами человек своим ухом фактически ее и не слышал.
А бесы, которым он одержим, услышат,- сказал я Вам, — и в ужасе убегут от этой больной старой женщины.
Вы лишь несколько раз это сделали, и стала она спокойной, признаки одержимости бесами у нее исчезли, начала и сама спокойно спать и давать спокойно спать окружающим ее людям.
Что, Людочка, разве не так это все было?
Ну и зачем же мне, спрашивается, заниматься сейчас в земном мире изгнанием из одержимых бесами людей бесов, если уже в масштабах всей планеты Земля чудотворная уже всемирноизвестная Рождественская сказка СВЕТ ДОБРА, которую Иисус Христос написал на мне, как на Своей печатной машинке, это и так делает?
И в книгах с этой Сказкой от Бога, и в моем ее прочтении в ю-тубе.
Я могу уже себе поэтому позволить спокойно вести душевные беседы с Вами, Людочка.
Сам слушаю утром и вечером Сказку в стихах 20 минут, да и по одной главе Евангелия Христова этого в семи главах с Вами тоже читаю каждый день.
Отвечая сейчас на Ваши вопросы по второй главе уже после четвёртого прочтения ее Вами.
С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

Людмила Мельник:
18.01.2022 в 15:41:

- Да, Юрий- Георгий, Вам необходимо этим заниматься и выгонять бесов из одержимых ими людей, даже не имея на это каких -то регалий с бумагами.
Ибо этот Дар изгнания нечистой силы есть у Вас, его нельзя прятать и хоронить заживо, ведь люди нуждаются в этом.
Да, Вы правы,- живой пример вот произошел лично со мной.
Я живу на квартире с проживанием у подопечной неходячей и неадекватной.
В том смысле, что её преследовала мания говорить сама с собой независимо от время суток.
Избыток шумов не давал мне спокойно находиться рядом.
Хотела я было съехать, ноооо, Вы, Юрий- Георгий посоветовал мне ставить в уголке комнаты запись Сказки Свет Добра в Вашем прочтении в ю-тубе:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

в приглушенном состоянии, чтоб бесы, услышав, разбежались на все четыре стороны.
Так я и поступила.
Теперь мы спокойно спим, как нэмовлята (младенцы).
Только есть необходимость не пропускать ни одного вечера.
Хотя если иногда ей пропускаю ставить, то себе- практически никогда.
Вот Сила Божья Сказки Иисуса Христа СВЕТ ДОБРА, через Вас нипосланной на Землю людям по изгнанию бесов из одержимых ими людей,- на лицо!
Воцарился покой и больше я не ищу вариантов других сьемных квартир.
Покой мне важнее, чем неудобства там какие-либо.
СпасБог, Юрий- Георгий Вам от нас с Валей за здоровый наш сон.
С теплом и любовью сестричка, Люда.
***

Юрий Мельник
18.01.2022 в 16:14:

- Людочка, так я этим и занимаюсь с помощью Сказки СВЕТ ДОБРА от Иисуса Христа, Божьего Сына и Спасителя нашего.
Вначале я сыграл роль печатной машинки Его, на которой Он через мой сон напечатал Свою чудотворную от Бога Рождественсеую сказку СВЕТ ДОБРА.
Которую любая нечисть сатанинская, бесы, демоны и сам сатана-дьявол, как огня боятся.
А теперь играю роль почтальона, носящего Сказку от Иисуса Христа по людям.
Вот, Вы в вайбере посетовали мне, что Валя- явно одержимый бесами человек, возле которого рядом с ней из-за ее постоянного беснования никто находиться не может и Вы тоже собрались от нее убегать из-за этого.
Я Вам, уже как почтальон от Иисуса Христа, сказал как от Бога с помощью Сказки от Него в моем прочтении ее в ю-тубе изгнать из Вали всех бесов, которые ее и окружающих Валю людей мучали.
Вы это сделали, и бесы из Вали с помощью Сказки от Иисуса Христа все изгнаны,- она спокойна, спокойно спит.
Да и Вы тоже, Слава Богу.
Бегал я по многим Православным Храмам и моего Харькова и Харьковщины моей с предложением священникам изгонять, с Божьей помощью, из одержимых нечистью сатанинскою людей ее.
Но как только священники видят, что я реально легко это делаю, сразу вежливо, правда, меня справаживают от своих Храмов.
Все эти истории из моей жизни Вы, Людочка, знаете.
Священник села Гетьмановки, Изюмского района Харьковской обоасти Вадим Надутый, у которого я по его приглашению (когда сказал ему по телефону из Святогорской Лавры, что легко, с Божьей помощью, это делаю, то пригласил он меня при его Храме деревенском жить) гостил в его Храме сельском около месяца полтора года тому назад, увидев, что я легко изгнал, с Божьей помощью, серьёзную нечисть из сразу трёх Прихожан его Храма (он просто деньги зарабатывал неплохие на одержимости людей нечистью сатанинской), воскликнул:
«Так ты можешь делать то, что я не могу делать?! Что только Иоанн Кронштатский делать мог?!»
«Ну, да,»- ответил я ему.
«Нет, Юрий-Георгий,- заявил тогда мне священник Гетьмановки Вадим Надутый этот.- Этим ты подрываешь мой авторитет в моем Храме. Вот тебе 500 гривен, поезжай обратно в свой Харьков».
Людочка, помыкавшись по многим Православным Храмам и увидев везде такое отношение к моему этому свидетельству по словам Христа крепости моей веры в Евангелие Христова Царства Небесного, уже никуда мыкаться не буду.
Современные священники, по крайней мере с которыми я встречался по жизни, и сами этого дара от Бога не имеют, и очень их раздражает, что у меня он есть.
Пусть себе они и дальше без этого дара себе деньги на безбедную жизнь на вере в Бога простых людей зарабатывают в своих Храмах, а Сказка от Иисуса Христа СВЕТ ДОБРА и без меня, грешного, изгоняет сатану-дьявола из одержимых им людей уже в масштабах всей планеты Землю.
Так как она уже давно всемирноизвестная.
Да и в ю-тубе, повторю, в моем прочтении есть:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

Людмила Мельник:
18.01.2022 в 17:07:

- Юрий- Георгий, это Ваше «и очень раздражались, что у меня он есть…(дар)».
Есть такая пословица:
побед или успеха -не прощают!!!
Победителей не любят, ибо … элементарная человеческая зависть.
Там в Дьякове на моей Луганщине, я Вам рассказывала, это была причина расформирования организованного мною в частном доме приюта для стареньких больных людей, которые в уходе за ними нуждались.
Ведь простые люди были все за меня …
Точно так и со мной поступили, как с Вами священники в Православных Храмах поступили.
Да и Самого Иисуса Христа, как Вы мне говорили, распяли еврейские священники фарисеи, алчные, гордые и властолюбивые, из-за зависти.
Что Он так может исцелять больных людей от Отца Небесного и бесов из одержимых ими людей изгонять, в подтверждении того, что от Бога-Отца говорит, как они делать не могли.
С теплом и сестринской любовью, Люда.
***

ТУТ КАКОЙ-ТО НЕЗНАКОМЕЦ С ГОСТЕВОГО ВХОДА САЙТА «ТРЫМАВА» РАЗМЕСТИЛ СТИХ:

18.01.2022 в 19:15:

Мятежный пастырь, книжник дикий,
он не умел послушным быть,
и не могли его владыки
ни обломать, ни улестить.

Попытки их не удавались,
стоял он грубо на своём,
хотя они над ним старались
и пирогом, и батогом.
(Ярослав Смеляков)

НА ЧТО Я В КРЕЩЕНСКУЮ НОЧЬ, КОГДА В ТОЙ ЖЕ СВЯТОГОРСКОЙ ЛАВРЕ ШЛО КРЕЩЕНСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ С ПОЛУНОЧИ, НАПИСАЛ ОТВЕТНЫЙ СТИХ:

19.01.2022 в 03:20:

Мятежным пастырем не смею
Я быть, что врать я не умею
Так врать Спаситель запретил
Лукавого тем победил.

И книжник из меня плохой,
Из книжек верен лишь Одной,-
Евангелью, Святому Богу:
Христос дверь в Рай нам всем открыл,
Чем и Отцу Он угодил.

Послушен Богу, я, Отцу,
А слушать власти — не к лицу
Машинке Сына, на какой
Сын Сказку Света написал,-
И так Спасенье людям дал.

Да улестить и обламать
Меня не сможет вражья рать.
Я крепко Бога лишь держусь,-
Его Святого лишь боюсь,-

Боюсь лишь врать и зла желать
Другому,- в этом Благодать,
От Бога что с Небес идёт,
Погибнуть сердцу не даёт.

Еще она — в святом прощеньи:
Прости обиду ты другому
И зла бедняге не желай,
Тогда и Бог грехи простит
Тебе и сердце оживит.

Еще та Божья Благодать
В нежадности и хлеба дать
Голодному, коль попросил,-
Тогда и Богу будешь мил.

Крещение, 19 января 2022 года
Мельник Юрий-Гелргий Адамович, Харьков
***

III глава Евангелия Христрво
(для чтения в третий день недели)

во имя Отца и Сына и Святого Духа    

В то время Ирод четверовластник услышал молву об Иисусе  
И сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель, он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.  
Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филлипа, брата своего;  
Потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь её.  
И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.  
Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду;  
Потому он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.  
Она же, по наушению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.  
И опечалился царь;
но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.  
И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.    
Ученики же его пришедши взяли тело его и погребли его, и пошли, возвестили Иисусу.  
Апостолы возвратившись расказали Иисусу, что они сделали;
и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.  
Но народ узнав пошёл за Ним;
и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали:
место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.  
Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.  
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.  
Он сказал: принесите их Мне сюда.  
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, посмотрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики — народу.  
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;  
А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.    
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.  
И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине;
и вечером оставался там один.  
А лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный.  
В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю.  
И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились, и говорили: это призрак;
и от страха закричали.  
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь;
это я, не бойтесь.
Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прити к Тебе по воде.  
Он же сказал: иди.
И выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу;
но, видя сильный ветер, испугался, и начав тонуть, закричал:
Господи! спаси меня.  
Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?  
И когда вошли они в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке чрезвычайно изумлялись в себе и дивились.  
И, перебравшись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнавши Его, начали на постелях приносить больных туда, где Он находился.  
И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.    
Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима;  
И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб неумытыми руками, укоряли.  
Ибо фарисеи и все иудеи, держась предания старцев, не едят, не умывши тщательно рук;  
И придя с торга, не едят не омывшись.
Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.  
Потому спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?  
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исаия, как написано:
«люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко стоит от Меня;  
Но напрасно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»;  
Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, тому подобное.  
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?  
Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою», и: «злословящий отца или мать смертию да умрёт».  
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался»,
Тот может и не почитать отца и мать свою.
Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим и делаете многое тому подобное.  
И призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:  
Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его,  
Потому что не в сердце его входит, а в живот, и выходит вон, чем очищается всякая пища.  
Но что исходит из него, то оскверняет человека,  
Потому что изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.  
Всё это зло изнутри исходит, и оскверняет человека.    
Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово это, соблазнились?  
Он же сказал в ответ: оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.    
И отправившись оттуда, пришёл в пределы Тирские и Сидонские.  
Услышала о Нём женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и придя припала к ногам Его;  
А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка;
и просила Его, чтоб изгнал беса из её дочери.  
Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.  
Она же сказала Ему в ответ: так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.  
Тогда Иисус сказал ей в ответ:
о, женщина! великая вера твоя;
да будет тебе по желанию твоему.
И исцелилась дочь её в тот час.
Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия и, взойдя на гору, сел там.  
И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым;
и Он исцелил их;  
Так что народ дивился, видя немых говорящими, хромых ходящими и слепых видящими;
и прославлял Бога Израилева.    
Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть;
отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.  
И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?  
Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов?
Они же сказали: семь, и немного рыбок.  
Тогда велел народу возлечь на землю  
И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил, и дал ученикам Своим, а ученики- народу.  
И ели все, и насытились, и набрали оставшихся кусков семь корзин полных.  
А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.    
И отпустив народ, Он вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.  
И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.  
Он же сказал им в ответ:
вечером вы говорите: «будет ветренно, потому что небо красное»;  
И поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово».
Лицемеры!
различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете?  
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
И оставив их, отошёл.    
Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.  
Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.  
Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.  
Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?  
Ещё ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?  
Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?  
Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?  
Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского, их лицемерия.    
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих:
за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?  
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков.  
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Пётр отвечая сказал:
Ты- Христос, Сын Бога Живого.  
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на Небесах.  
И Я говорю тебе: ты- Пётр, и на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;  
И дам тебе ключи Царства Небесного;
а что свяжешь на земле, то будет связано на Небесах;
и что разрешишь на земле, то будет разрешено на Небесах.  
Тогда запретил Он ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.  
С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.  
И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!  
Он же обратившись сказал Петру:
отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.  
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;  
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её;
а кто потеряет душу (жизнь) свою ради Меня, тот обретёт её;    
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
или какой выкуп даст человек за душу свою?  
Ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего со святыми Ангелами, и тогда воздаст каждому по делам его.  
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе (сошествие Духа Святого от Бога на учеников Христа на 50 день после Воскресения Иисуса Христа).  
И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними:  
И просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;  
Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.  
При этом Пётр сказал Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи (шалаша):
Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.  
Ибо не знал, что сказать, потому что они были в страхе.  
И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте.  
И услышавши, ученики пали на лица свои и очень испугались.  
Но Иисус, приступив, коснулся их, и сказал:
встаньте и не бойтесь.  
Подняв же глаза свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.  
И когда сходили с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не рассказывайте об этом видении, пока Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.  
И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых?  
И спросили его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?  
Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;  
Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели;
так и Сын Человеческий пострадает от них.  
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.    
Когда они пришли к народу, один из него воскликнул:
Учитель! я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым:  
Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет.
Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.  
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный и развращённый! сколько ещё буду с вами? сколько ещё буду терпеть вас? приведите его ко Мне.  
И привели его к Нему.  
Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его;
он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним?
Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами, и помоги нам.  
Иисус сказал ему: если сколько- нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.  
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.  
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий!
Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.  
И вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мёртвый, так-что многие говорили, что он умер.  
Но Иисус, взяв его за руку, поднял его.
И он встал, и отдал его отцу его.
И все удивлялись величию Божию.    
Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?  
Иисус же сказал им: по неверию вашему;
ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе этой: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;  
Этот же род изгоняется только молитвою и постом.  
И просили ученики Его укрепить их в вере, на что Он сказал:  
Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращению его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол?»  
Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам»?  
Станет ли он благодарить раба этого за то, что он исполнил приказание? не думаю.  
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите:
«мы рабы ничего не стоющие, потому что сделали, что должны были сделать».  
Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим,  
И послал вестников перед лицем Своим;
и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него;  
Но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.  
Видя то, ученик Его Иоанн сказал: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?    
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал:
не знаете, какого вы духа;
Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать.
И пошли в другое селение.    
В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?  
Иисус сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою, и, призвав дитя, поставил его посреди них,  
И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное.  
Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.  
И кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;  
А кто соблазнит одного из малых этих, верующих в Меня, то лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и потопили его во глубине морской.  
Горе миру от соблазнов, ибо надобно прити соблазнам.
Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввергнутым в огонь вечный,  
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввергнутым в геенну огненную.  
Смотрите, не призирайте ни одного из малых сих;
ибо говорю вам, что Ангелы их на Небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.    
При этом Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами, и запретили ему, потому что не ходит за нами.  
Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.  
Ибо, кто не против вас, тот за вас.  
Соль- добрая вещь, но, ежели соль не солона будет, чем вы её поправите?  
Имейте в себе соль (веру, правду и любовь Божии), и мир имейте между собою.    
Наблюдайте за собою.
Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается — прости ему;  
И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь»,- прости ему.  
Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, ДАБЫ УСТАМИ ДВУХ ИЛИ ТРЁХ СВИДЕТЕЛЕЙ ПОДТВЕРДИЛОСЬ ВСЯКОЕ СЛОВО.  
Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.    
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.  
Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.
Тогда Пётр приступил к Нему и сказал:
Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающего против меня? до семи ли раз?  
Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до семижды семидесяти раз (то есть всегда).  
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.  
Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;  
А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что имел, и заплатить.  
Тогда раб тот упал и, кланяясь ему, говорил:
«государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу».  
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.  
Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев.
И, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».  
Тогда товарищ его упал к ногам его, умоляя его и говорил:
«потерпи на мне, и всё отдам тебе».  
Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.  
Товарищи его, видевшие происшедшее, очень огорчились и прийдя рассказали государю своему всё бывшее.  
Тогда государь призывает его и говорит:
«злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;  
Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»  
И, разгневавшись государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.  
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

КОНЕЦ ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ.
***

Людмила Мельник:
- Юрий- Георгий, вот прочла сегодня в среду третью главу Евангелия Христова.
Когда Иисус проповедовал перед 5 тысячами людей, после проповеди сказал Он ученикам Своим, что не хочет отпустить голодных людей.
Чтобы от голода не ослабели в пути, пока домой дойдут.
А местность была пустынная.
Что надо всех накормить.
Но где взять было еды, если у учеников было пять хлебов и две рыбы всего?
Тогда Иисус Христос, посмотрел на Небо, помолившись Отцу Небесному, благословил рыбок две штуки всего и 5 хлебов и преломил, то велел раздать людям еду.
Ученики раздали людям.
И если все 5 тысяч людей и насытились все.
Еще и осталось от трапезы много рыбы и хлеба в коробах и корзинах.
Понятно, что это образно, что учением их «кормил Словом Божьим» или по правде накормил так и обычной едой для тела?
Сумел от Бога хлебА и рыбу так умножить.
Что то я здесь теряюсь….
С теплом, Люда.
***

Юрий Мельник:
- Людочка, а разве воскрешение уже умершей девочки, исцеление слепых, та что к им нормальное зрение вернулось, исцеление немного, что тот стал слышать и говорить, парализрванного (расслабленного), так что тот мгновенно здоровым стал, встал, взял свою постель и здоровым домой пошел,- это меньшее Чудо Господне было по-сравнению с этим Чудом Господним?
Мог от Бога Божий Сын Иисус Христос и это Чудо Господне сделать.
Но только два раза сделал, потому что людям все-таки надо зарабатывать себе на хлеб насущный честным трудом.
Но в этих двух случаях местность было пустынная, негде людям было приобрести за честно заработанные деньги еды, поэтому из жалости к ним, чтобы от голода не ослабели в обратном пути домой, и сделал Иисус Христос это Чудо Господне.
Хотя, Один Бог точно знает, как дело на самом деле было.
Возможно просто Он видел, что лишь у половины людей нет еды на обратную дорогу, а вторая половина взяла ее собой в дорогу, идя к Иисусу на проповедь Евангелия Царства Небесного и увидеть Чудеса Господни исцеления Иисусом от Бога любой болезни людей, телесной и духовной (одержимость бесами).
Вот Он так и подал пример всем людям, вторая половина людей достала еду (обычно тогда в дорогу хлеб и рыбу брали) из сумок своих, отдав ее на общую трапезу.
Вот и получилась такая ситуация.
***
Людмила Мельник:
-Это — Потрясающе!
Задала вопрос по Евангелию, если что-то не понимаю, а Вы все доходчиво разъясняете, чтобы понятно было это место Евангелия.
Не перестаю удивляться Дару Божьего Сына Иисуса Христа от Бога, Отца нашего Небесного, творить столь великие Чудеса Господни: и ицелять и неизлечимые болезни, и нечисть сатанинскую любой силы изгонять из одержимых ею людей.
Как изгнал Он беса немого и глухого из глухонемого человека, что тот стал и слышать, и говорить нормально.
Делал это, да, Спаситель наш в подтверждении истинности Его Слов от Отца Евангелия Царства Небесного, прощение людям их грехов.
Умиляет, что во времена Иисуса Христа люди вот покушали рыбки и хлебушка и насытились.
Кушали не больше, чем это нужно для поддержания физических сил нашего земного тела, в котором душа наша вечная детей Божьих, как в одежде, теплится.
Спасибо, ответ добавил мне еще больше Веры в Силу Слова Божьего, которое питает нашу душу духовной пищей.
Что даже важнее пищи телесной.
По словам Христа: «Не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих».
Только с такой пищей, и духовной, у человека есть возможностей нормально жить.
***

IV глава Евангелия Христова
(для чтения в четвертый день недели)

во имя Отца и Сына и Святого Духа    

Когда Иисус окончил слова эти, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною.  
За Ним последовало много людей, и, по обычаю Своему, Он опять учил их и исцелил их там.    
Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?  
Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?  
Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.  
Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь;
а сначала не было так;
в начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.  
Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так-что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.  
В доме ученики Его опять спросили Его о том же.  
Он сказал им: кто разведётся с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, и женится на другой, тот прелюбодействует; и если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.    
Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он возложил на них руки и помолился;
ученики же не допускали приносящих.  
Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное.  
Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдёт в него.
И обняв их, возложил руки на них, и благословил их.    
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, упал перед Ним на колени и спросил Его:
Учитель благий! что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?  
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог.  
Знаешь заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и матерь твою; и: люби ближнего твоего, как самого себя.  
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей;
чего ещё недостаёт мне?  
Иисус сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, продай имение твоё и раздай нищим;
и будешь иметь сокровище на Небесах;
и приходи и следуй за Мной.  
Услышав слово это, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.  
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное;  
И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ухо («игольное ушко»- это узкий проход в стене Иерусалима на случай осады города, куда и человек с трудом протиснуться мог), нежели богатому войти в Царство Божие.  
Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?  
А Иисус сказал им: человекам это невозможно, но с Божьей помощью всё возможно человекам.    
И начал Пётр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?  
Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сесёр, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в это время, и в веке грядущем жизни вечной. 
Многие же будут первые последними, и последние первыми.  
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой  
И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.  
Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжестве праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам.
Они пошли.  
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.  
Наконец, выйдя около одинадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?  
Они говорили ему: никто нас не нанял.
Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.  
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников, и отдай им плату, начав с последних до первых.  
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.  
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше;
но получили и они по динарию;  
И получившие стали роптать на хозяина дома,  
И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.  
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя;
не за динарий ли ты договорился со мною?  
Возьми своё и пойди.
Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе.
Разве я не властен в своём делать, что хочу?
Или глаз твой завистлив от того, что я добр?
Так будут последние первыми;
ибо много званных, а мало избранных.    
И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им:  
Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие;
и в третий день воскреснет.  
Но они ничего из этого не поняли; слова эти были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.    
Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.  
Он сказал ей: чего ты хочешь?
Она говорит Ему: скажи, чтобы эти два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём.  
Иисус сказал в ответ: не знаете, что просите.
Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?  
Они говорят Ему: можем.  
И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.  
Услышавши это, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.  
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;  
Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;  
И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;  
Так-как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить, и отдать душу Свою для искупления многих.    
Когда же подходил Он к Иерихону с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.  
Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить:
Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.  
Многие заставляли его молчать, но он ещё более стал кричать:
Сын Давидов! помилуй меня.  
Иисус остановившись велел привести его к Себе.
И когда тот подошёл к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня?  
Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.  
Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.  
И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога.
И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.    
Потом Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него.  
И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом;  
И забежав вперёд, залез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё.  
Иисус, когда пришёл на это место, взглянув увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
И он поспешно сошёл и принял Его с радостью.  
И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку.  
Закхей же став сказал: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.  
Иисус сказал: ныне пришло спасение дому этому, потому что и он сын Авраама;  
Ибо Сын Человеческий пришёл найти и спасти погибшее.    
Как вам кажется?
Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?  
И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.  
Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.  
Сказываю вам, что так на Небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.  
Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт?  
А найдя созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.  
Так говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.    
Ещё сказал: у некоторого человека было два сына.  
И сказал младший из них отцу: отче! дай мне причитающуюся мне часть имения.
И отец разделил им имение.  
По прошествии немногих дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю страну и там расточил имение своё, живя распутно.  
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;  
И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.  
Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего едят досыта хлеб, а я умираю от голода!  
Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил перед Богом и перед тобою, и уже недостоин называться сыном твоим;
прими меня в число наёмников твоих. 
Встал и пошёл к отцу своему.
И когда он был ещё далёко, увидел его отец его и сжалился; и побежав упал ему на шею и целовал его.  
Сын же сказал ему: отче! я согрешил перед Богом и перед тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.  
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;  
И приведите откормленного телёнка, и заколите: станем есть и веселиться,  
Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.
И начали веселиться.  
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;  
И призвав одного из слуг, спросил: что это такое?  
Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.  
Он рассердился и не хотел войти. Отец же его выйдя звал его.  
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего;  
Но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.
А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.  
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё;  
А о том надо радоваться и веселиться, что брат твой этот был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.    
Сказал же и это:  
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно.  
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях, и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его.  
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово;
умер и богач, и похоронили его.  
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его,  
И возопив сказал: отче Аврааме!
Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени этом.  
Но Авраам сказал: чадо, вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь — злое.
Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. 
И сверх всего этого, между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.  
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего.  
Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.  
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.  
Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются.  
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.    
И говорит Иисус: подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.  
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или для одного станет стараться, а о другом будет забывать.
Не можете служить Богу и богатству.  
Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.  
Иисус сказал им: вы выказываете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость перед Богом.    
Сказал также им притчу о том, что надо всегда молиться и не унывать,  
Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся, и людей не стыдился.  
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.  
Но он долгое время не хотел.  
А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь,  
Но так как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне.  
И сказал Иисус: слышите, что говорит судья неправедный?  
БОГ ЛИ НЕ ЗАЩИТИТ ИЗБРАННЫХ СВОИХ, ВОПИЮЩИХ К НЕМУ ДЕНЬ И НОЧЬ, ХОТЯ И МЕДЛИТ ЗАЩИЩАТЬ ИХ?  
СКАЗЫВАЮ ВАМ, ЧТО ПОДАСТ ИМ ЗАЩИТУ ВСКОРЕ. НО СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИШЕД НАЙДЁТ ЛИ ВЕРУ НА ЗЕМЛЕ?    
Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и унижали других, следующую притчу:
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.  
Фарисей став молился сам в себе так:
Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.  
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил:
Боже! будь милостив ко мне грешнику!  
Сказываю вам, что этот пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот:
ибо всякий, кто сам себя возвышает, унижен будет, а унижающий себя- возвысится.    
Идя в Иерусалим, Иисус проходил между Самариею и Галилеею.  
И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые оставались вдали.  
И громким голосом говорили:
Иисус Наставник, помилуй нас!  
Увидев их, Он сказал им: подите, покажитесь священникам.
И когда они шли, очистились.
Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога,  
И пал ниц к ногам Его, благодаря Его;
и это был Самарянин.  
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?  Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?
И сказал ему: встань, иди, вера твоя спасла тебя.    
Быв же спрошен фарисеями, когда прийдёт Царствие Божие, отвечал им:
не прийдёт Царствие Божие приметным образом,  
И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там».  
Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть.  

КОНЕЦ ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ХРИСТОВА ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ
***

Людмила Мельник:
- Прочла я четвёртую главу Евангелия уже в третий раз.
Третью неделю читаю по главе каждый день по Вашему совету.
Уже мало что осталось непонятного, уже главы не такие длинные от понимания и осмысления событий, как Уроков по жизни.
Ваша помощь мне в разъяснении Евангелия Христова — это настоящее Добро в нашем общении, что обогатило мою душу.
Хотя по четвёртой главе, вот когда просившие у Иисуса Христа исцеления прокаженные просили их исцелить от приказы, и по слову Божьего Сына получили это исцеление от Бога, так вот из десяти один язычник Самарянин вернулся и благодарил Господа нашего Иисуса Христа за исцеление от Бога, павши ниц.
Иисус сказал ему: вера твоя спасла тебя.
Значит он найдет спасение в
Царствии Небесном, а те девять, что не вернулись и не поблагодарили,- нет?
Значит без благодарности Богу за то же исцеление тоже нет спасения?!
Но Господь все равно исцелил, ибо просили.
Еще объясните слова:
«Сын Человеческий пришёд, найдет ли Веру на Земле?»
Значит не только мы ищем Веру в Бога, но и Божий Сын Иисус Христос ищет Веру в нас?!
Вот это для меня — открытие, а я думала Ему все равно, лишь бы проповедовать, а вы мол, как хотите.
Про много званых, мало избранных, понятно с прошлого раза.
Поняла, что кроме заповедей: не убивай, не прелюбодкйствуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай родителей, люби ближнего как самого себя, надо ещё: нЕ собирать богатства имущественные.
А если и собрал уж, то не хранить мертвы кладом, а раздать бедным.
Ибо имея в голове мысли о богатстае материальном трудно войти в Царствие Небесное.
Нельзя любить и Бога и богатство.
Пока так, Спасибо, что все терпеливо выслушиваете, ведь для меня каждая запятая спрашивает: поняла ли?
***

Юрий Мельник:
- Доброе утро, Людочка, и Вас поздравляю с наступающим Новым годом нашим Православеым, который наступит завтра по старому календарю, по которому наше Святое Православие живёт.
И Вам желаю всех Благ от Бога в Новом году, а что Вам, как и любому другому человеку надо, то Отец наш Небесный знает лучше нас, грешных, Его земных детей.
Поэтому никогда я у Бога ничего и не прошу, молюсь ему лишь двумя молитвами Иисуса Христа.
Один Бог знает, кто из земных детей Его придет ко спасению своей души и в Рай попадёт.
Пример Вами приведённый из Евангелия об исцелении Иисусом Христом десяти прокаженных говорит лишь о человеческой неблагодарности за дары Бога земным человекам.
Хотя, конечно же, надо быть за все-все в твоей жизни благодарным Богу, чтобы попасть в Рай.
Да и жить надо при этом по голосу Отца в твоем сердце, по-совести то есть.
Да, все мы, люди, не безразличны ни Богу, Отцу нашему Небесному, ни Его Сыну Божьему Сыну Иисусу Христу, Спасителю нашему.
И нет Его Святой воли, чтобы погибла в аду хотя бы одна душа человеческая, по словам Христа.
На остальные вопросы Ваши позже отвечу.
Еду на работу, пора выходить из 27 троллейбуса, и спускаться с вершины Лысой горы моего Харькова к проходной «Новаторстроя», где я сейчас грузчиком простым работаю.
Слушая при этом 20 минут Сказку СВЕТ ДОБРА в стихах по моему телефону, как я и Вы, Людочка, каждый день делаем:

https://www.youtube.com/watch?v=rKvizOK-7R4

С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

Людмила Мельник:
- Дорогой братик, ответ сам, конечно же напрашивался, что быть нельзя неблагодарным ни в большом, ни в малом, Богу и Божьему Сыну, хотя бы спасибо, Спаси Бог, надо говорить за все.
Чтоб жизнь твоя была душевной, а не просто — элементарное существование, как трава, которую потом в печку бросают.
А по поводу того, что Бог знает, что дать каждому, это верно более, чем.
Но вспомним в этой же четвёртой главе Евангелия для чтения в четвёртый день недели женщина просила судью неправедного, который ни Бога, ни людей не боялся, чтобы защитил он ее от обидчиков ее, хоть и не было у неё средств на оплату его судейских услуг.
В конце концов, сказал он, что хоть он ни Бога, ни людей не боится, то защитит ее.
Просто для того, чтобы она больше к нему со своими просьбами не ходила и не надоедала ему.
Вот как раз после этой притчи Иисуса Христа и говорит он те слова, которые я Вас попросила разъяснить мне:
«Тем более Бог даст защиту людям, просящим ее у Него.
Бог не защитит ли избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь.
Сказыываю Вам, что подаст им защиту вскоре.
Но Сын Человеческий пришедший найдет ли веру на Земле?»
Вот моя мысль, что можно просить у Бога, а Он только будет искать Веру в нас и тогда помедлит, подумает и решит: по вере Вашей даст нам.
Но факт, просьбы, как молитва, она ведь.
Вот опять пространно, но мне хотелось сказать, что Бог знает, что нам надо то, ноооо, просить можно.
А Вы, Юрий-Георгий говорите, что никогда Бога ни о чем не просите, и молитесь Ему лишь двумя молитвами Иисуса Христа: «Господи! помилуй меня, грешного» и молитвой «Отче наш»!!!
С теплом, Люда.
***

Юрий Мельник:
- Людочка, в молитве «Отче наш», которую дал людям Божий Сын Иисус Христос, так молиться Богу, Отцу нашему Небесному, есть все необходимые для людей прошения.
И прошение о хлебе насущном на сей день (необходимое для жизни в земном мире и еда, и крыша над головой, и одежда и т.п.), поэтому сверх этого в материальном плане ничего не прошу.
Что мне нужно в этом плане, Отец даст и так, а что именно мне нужно, Он лучше меня, грешного, знает.
Хотя нельзя забывать за питанием тела питанием нашей вечной души дитя Божьего Словом Божьим.
По словам Христа: не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих.
А это — и слова Бога через пророков и Самого Спасителя в Священных Писаниях, и голос Отца в нашем сердце — голос совести.
Куда важнее в молитве «Отче наш» духовные прошения к Отцу простить нам наши грехи так, как мы будем прощать людей, согрешающих против нас.
И просьба защитить нас от сатаны-дьявола, лукавого с его искушениями жадностью, гордостью, властолюбием.
Все остальные искушения сатаны являются производными от этих трёх, которыми сатана пытался и Иисуса Христа искушать в пустыне.
Конечно же о такой защите мы должны постоянно просить у Бога, так ведь и просим, если молимся молитвой «Отче наш».
Людочка, я, имея дар чудотворения, даже когда молюсь над тяжелобольными людьми на грани смерти находящимися, не прошу Отца их исцелить: просто молюсь этими двумя молитвами Иисуса Христа, осеняя больного человека и себя крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как учил это делать Христос, и все.
В молитве «Отче наш» есть все главное, в том числе слова: «Да будет воля Твоя, Отец».
Да, в большинстве случаев больной человек при этом утром просыпается здоровым, но было у меня несколько случаев, что быстро умирает, уже без каких-то страданий.
Бывает, что и ничего не происходит, если человек не верит в то, что реально через меня Бог его может вылечить от его болезни.
Конечно же, Людочка, если нас кто-то сильно обижает в земной жизни, то можно просить у Бога защиты от обидчиков тех, как та женщина просила судью.
И о защите от тяжёлых бед и страданий можно просить у Бога, хотя я, честно говоря этого и не прошу,- особых бед и страданий Бог миловал, да и необходимости защиты от кого-то не было, слава Богу.
А слова те Христа в конце той Притчи означают Его вопрос к Саму Себе и людям: интересно, когда приду Я снова на Землю, найду ли Я истинную веру на Земле?
То есть людей, живущих в полном послушани Отцу нашему Небесному в своем сердце, в своей совести.
Короче сказать,- людей добросовестных.
Надеюсь, что хоть часть населения планеты Сын Человеческий найдет такими, идущими по пути Спасения своей души в Рай.
С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

Людмила Мельник:
- Дорогой братик Юрий-Георгий, очень
понравился Ваш ответ.
Да, конечно же, в молитве «Отче Наш» все перечислено, и просить надо лишь:
«… хлеб наш насущный дай нам на сей день,
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим,
и не введи нас во искушение,
но избавь нас от лукавого.
Ибо твое есть Царство и Слава вовеки веков.
Аминь»
Меня эту молитву научила соседской подружки мамка, в девять лет.
Потом мы переехали после смерти отца из частного дома в многоквартирный, а там все были современные, то есть атеисты. В Бога не верили.
И я не углубляясь в познаниях о Боге через Евангелие Христово, ни разу его не прочла полностью за всю жизнь!
Ибо влияние матери было архивелико.
Но все случилось как случилось, и эта молитва, которая со мной все эти годы, привела меня к Евангелию Христову через Вас!
Вот какая её сила, этой молитвы «Отче Наш», которой молиться Богу велел Божий Сын Иисус Христос, Спаситель наш.
С ежедневным чтением по главе Евангелия каждый день у меня теперь как новый, именно.
Появился интерес к Истине Божьей
и радость узнавания простого в сложном, с Божьей помощью.
Как-то раньше все было однотипно и тоскливо.
А вот начался этот год с Евангелия, и появился интерес к жизни, стала дорожить тем, что имею и радоваться даже тому, чего у меня нет.
Именно пустота душевная, которая раньше меня угнетает, исчезла полностью!
Все это Евангелие и молитва Иисуса Христа «Отче Наш» направила мои пути дороги на правильный путь, и я теперь здесь с Вами, познаю мир
в котором есть смысл.
А как об этом много пишут люди неблагоразумные, вместо того, чтоб взять и читать Енвагелие Христово.
С теплом, Люда.
***

Юрий Мельник:
- Доброе утро, Людочка.
Уже с наступившим Новым годом Православным Вас поздравляю с пожеланием всех Благ от Бога.
Очень душевнотёплое письмо Вы это написали мне вчера вечером с мудростью от Бога.
Да, земной мир — это больница, в которой Бог с Божьим Сыном лечит больных душой земных детей Божьих, людей.
Сегодня будете пятую главу Евангелия читать, если что-то пояснить по ней надо, спрашивайте,- отвечу.
Бог в помощь Вам в Вашем уходе за Вашими подопечными.
С теплом души и братской любовью, Ваш брат Юрий-Георгий.
Да хранит Бог Вас и Ваших подопечных.
***

V глава Евангелия Христова
(для чтения в пятый день недели)

во имя Отца и Сына и Святого Духа    

Когда приблизились к Иерусалиму, Иисус послал двух учеников, 
Сказав им: подите в селение, которое прямо перед вами;
войдя в него тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей никогда не садился;
отвязавши его, приведите;  
И если кто спросит вас: «зачем отвязываете?»- скажите ему так: «он надобен Господу».  
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус.
И привели молодого осла и возложили на него одежды свои;
Иисус сел на него.  
Множенство же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге.  
А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, народ, предшествовавший и сопровождавший, восклицал:
осанна (спасение)!
Благословен Царь, грядущий во имя Господне!
мир на небесах и слава в вышних!    
И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Он?  
Народ же говорил: Он есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского.  
И вошёл Иисус в храм, и начал выгонять продающих и покупающих в храме,  
Говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом разбойников.    
И приступили к Нему слепые и хромые, и Он исцелил их.  
И учил каждый день в храме.    
Когда Он учил народ в храме, пришли к Нему первосвященники и книжники со старейшинами и сказали: какою властью Ты это делаешь?
и кто Тебе дал власть делать это?  
Иисус сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном: если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю.  
Крещение Иоанново с Небес было, или от человеков?  
Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем «с Небес», то скажет: «почему же вы не поверили ему?»  
А если скажем: «от человеков»,- боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.  
И ответили: не знаем откуда.  
Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.  
А как вам кажется?
У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моём.  
Но он сказал в ответ: «не хочу», а потом, раскаявшись, пошёл.  
И подойдя к другому, он сказал то же.
Этот сказал в ответ: «иду, государь», и не пошёл.  
Который из двух исполнил волю отца?  
Говорят Ему: первый.  
Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие;  
Ибо пршёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему;
вы же, и видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.    
Выслушайте другую притчу: один человек насадил виноградник, и отдал его виноградярям, и отлучился на долгое время;  
И в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника;
но виноградари, прибивши его, отослали ни с чем.  
Ещё послал другого раба;
но они и этого, прибивши и обругавши, отослали ни с чем.  
И ещё послал третьего;
но они и того изранивши выгнали.
Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? пошлю сына моего возлюбленного;
может быть, увидевши его, постыдятся.  
Но виноградари, увидевши его, рассуждали между собою, говоря: это наследник;
пойдём, убьём его, и наследство его будет наше.  
И выведя его вон из виноградника, убили.  
Что же сделает с ними господин виноградника?  
Прийдёт и погубит виноградарей тех и отдаст виноградник другим, которые будут отдавать ему плоды во время свои.  
Потому говорю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.  
И слышавшие притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит.  
И старались схватить Его;
но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.    
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:  
Один человек сделал большой ужин и звал многих;  
И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже всё готово.  
И начали все, как-бы сговорившись, извинятся.  
Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть её;
прошу тебя, извини меня.  
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их.
Прошу тебя, извини меня.  
Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.  
И вернувшись раб тот донёс о том господину своему.  
Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему:
пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.  
И сказал раб: господин!
исполнено, как приказал ты, и ещё есть место.  
Господин сказал рабу: пойди по дорогам убеди прийти, чтобы наполнился дом мой;  
Ибо много званных, а мало избранных.    
Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.  
И послали к Нему лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, спросили Его:
Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь;  
Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?  
Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?  
Покажите Мне монету, которою платите подать.  
Они принесли Ему динарий.  
И говорит им: чьё это на нём изображение и надпись?  
Они отвечали: кесаревы.  
Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.  
И не могли уловить Его в слове перед народом и, удивившись ответу Его, замолчали.    
В тот день приступили к Нему саддукеи, отвергающие воскресение, и спросили Его о том, чьею женою будет женщина в воскресении, которая была женою всех семерых братьев, которые, каждый, умирая, оставлял её в жёны своему более младшему брату?  
Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.  
Ибо те, кто смогли достичь того века и воскресения, ни женятся, ни выходят замуж.  
И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы.    
Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая наибольшая заповедь в Законе?  
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
«Господь Бог наш есть Господь единый;  
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею».  
Вот, первая и наибольшая заповедь.  
Вторая же подобная ей:
«возлюби ближнего твоего, как самого себя»;  
На сих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки.  
Книжник сказал Ему:
хорошо, Учитель!
Истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;  
И любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.  
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия.  
Но он спросил у Иисуса: а кто мой ближний?    
На это сказал Иисус: один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым.  
По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо.  
Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.  
Самарянин же некто, проезжая, наткнулся на него и, увидев его, сжалился.  
И подойдя перевязал ему раны, возливая масло и вино;
и посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём.  
А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нём;
и если издержишь что больше того, я, когда возвращусь, отдам тебе.  
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?  
Человек сказал: оказавший ему милость.  
Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же, и будешь жить.    
Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:  
Что вы думаете о Христе? чей Он сын?  
Говорят Ему: Давидов.  
Как же сам Давид по вдохновению Духа Святого называет Его Господом, когда говорит:  
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?  
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? (то есть Христос- Божий Сын)  
После того никто уже не смел спрашивать Его.    
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим  
И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;  
Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте.
По делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают;  
Связывают бремена тяжёлые и трудновыполнимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем двинуть;  
Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди;
расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;  
Также любят возлежать на первом месте на пиршествах и председания в синагогах, и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»  
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель- Христос, все же вы- братья;  
И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на Небесах;  
И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник- Христос.
Больший из вас да будет вам слуга:  
Ибо кто сам себя возвышает, тот унижен будет;
а кто унижает себя, тот возвысится.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам;
ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного;
и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, а оставили важнейшее в законе: суд (правду Божью), веру и милость (любовь Божию);
это надлежало делать, и того не оставлять.  
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!   
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.  
Фарисей слепой!
очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;  
Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.    
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, которых избили отцы ваши.  
Дополняйте же меру отцов ваших.  
Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и мудрых;
и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших, и гнать из города в город;  
Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира.    
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!
сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!  
Се, оставляется дом ваш пуст.  
Ибо сказываю вам: не увидете Меня отныне, пока не воскликнете:
«благословен Грядущий во имя Господне!»    
И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу.
Многие богатые клали много.  
Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, что составляет кондрат.  
Подозвав учеников Своих, Иисус сказал: истинно говорю вас, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу;  
Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудности своей положила всё пропитание своё, какое имела.    
И когда выходил Он из храма, некоторые ученики говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами.  
Иисус же сказал им: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне- всё будет разрушено.  
И спросили Его:
Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно совершиться?    
Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение;
ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я;
и это время близко.
Не ходите вслед их.  
Также услышите о войнах и о военных слухах.
Смотрите, не ужасайтесь;
ибо надлежит всему тому быть.
Но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам.  
Всё же это начало болезней.    
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас;
и вы будете ненавидимы всеми за имя Моё.  
И тогда соблазнятся многие;
и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга.  
И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
претерпевший же до конца спасётся.  
Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить;
ибо не вы будете говорить, но Дух Святой.  
Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями.  
Терпением вашим спасайте души ваши.  
И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.    
Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:  
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
и кто в городе- выходи из него;
и кто в окрестностях- не входи в него;  
И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;  
И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.  
Потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное.  
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни;
ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей.  
И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы;
и Иерусалим будет попираем язычниками, пока не окончатся времена язычников.  
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни.  
Тогда, если кто скажет вам:
«вот здесь Христос», или «там»- не верьте;  
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.  
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»- не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах»- не верьте;  
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.    
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,  
И звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (уход многих людей из земной жизни при падении Иерусалима).  
Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.  
И тогда Он пошлёт Ангелов Своих, и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба.    
От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягкие и опускают листья, то знаете, что близко лето,  
Так и вы, когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.  
Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет (разрушение Иерусалима и гибель многих евреев в 70-м году).  
Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.  
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы Небесные, ни Сын, но только Отец.    
Смотрите, бодрствуйте, молитесь;
ибо не знаете, когда наступит это время.  
Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть, и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать.  
Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;  
Чтобы, прийдя внезапно, не нашёл вас спящими.  
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.  
Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий.  
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягощались объядением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.    
Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,  
И соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов.  
И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов- по левую.  
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:  
«придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:  
Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;  
Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня;
в темнице был, и вы пришли ко Мне».  
Тогда праведники скажут Ему в ответ:
«Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?
или жаждущим, и напоили? 
Когда мы видели Тебя странником, и приняли?
или нагим, и одели?  
Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»  
И скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».    
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону:
«идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:  
Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть;
жаждал, и вы не напоили Меня;  
Был странником, и не приняли Меня;
был наг, и не одели Меня;
болен и в темнице, и не посетили Меня».  
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»  
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».  
И увидят Авраама и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон.  
Там будет плач и скрежет зубов.    
Когда Иисус окончил все слова эти, то сказал ученикам Своим:  
Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.    
Днём Иисус учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.  
И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.  

КОНЕЦ ПЯТОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ПЯТЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ.
***

Людмила Мельник:
- Прочла сегодня уже и пятую главу Евангелия Христова для чтения в пятый день недели третий раз.
Но прежде хочу и Вас поздравить с Новым Старым годом, Православным, всего доброго Вам, конечно, как и всем нам.
По пятой главе хотелось бы, чтобы Вы пояснили слова Христа: «отдавайте кесарю- кесарево, а Божие Богу».
Да и вот не понятно, в чем тут искушение, когда Иисус говорит, что искушаете Меня лицемеры, спрашивая чьею женою будет жена, которая в земной жизни была женой всех братьев по очереди (когда один умирал, другой ее, вдову, брал себе в жены).
Иисус сказал:
«Не знаете Писаний и силы Божией.
Ибо те, кто смогли достичь того века не женятся и не выходят замуж, ибо они равны Ангелам. »
Ведь в земном мире люди живут, и женятся и замуж выходят, деток рожают, воспитывают, растят.
***

Юрий Мельник:
- Объединяет первые два Ваши вопроса то, что в обоих случаях еврейские иудеи хотели этими вопросами создать Иисусу ловушку, уловить Его в слове.
В первом случае,- чтобы затем или обвинить Его в том, что Он призывает евреям не платить дань окупантам Израиля римлянам.
Если бы Сын Человеческий, как Сам Себя называл Иисус Христос, сказал, что не надо римлянам дань денежную платить,- тогда Он бы стал преступником, возбуждающим народ против власти римской тогдашней.
А если бы сказал, что надо платить, то потерял бы любовь народа, который ненавидел оккупантов с их поборами жестокими с евреев.
Но этим ответом: «Отдавайте Богу Богово, а кесарю- кесарево» Иисус разделил Божье, жить по Заповедям Бога, то есть по-совести в послушании Отцу Небесному в сердце своем, с мирскими политическими моментами жизни, — с платой людьми налогов государству.
Чем были посрамлены люди, попытавшиеся устроить Ему ловушку этим вопросом.
Так и нам, Людочка, все, что от нас требует государство в плане уплаты тех же налогов ему, надо выполнять, но при этом жить с Богом в сердце, по-совести.
В этом плане помните была истерика, что индентификационные коды — это печать антихриста.
Но мудрые от Бога священники тогда объяснили народу, что все эти цифорки, делающие более удобным налогообложение населения государством, никакого отношения к Божьему, религии, не имеет, поэтому глупо так их бояться.
Вторым вопросом тоже хотели евреи, не верующие вообще в воскресение людей в Раю, саддукеи, поставить в тупик Иисуса, задавая Иисусу вопрос о Вечном мире Бога, мысля обычными земными, бренными понятиями о Вечном Мире Бога.
А жизнь в Раю не имеет ничего стареющего, болеющего, страдающего, умирающего.
Нет Там у спасённых детей Божьих бренных смертных тел, поэтому и нет необходимости жениться, выходить замуж и так продолжать человеческий род.
Как им это предписано Богом в бренном земном мире делать для земного человечества.
Живут в Раю, Царстве Небесном, Вечном счастливом Мире Бога, две трети Ангелов Небесных, которые остались верны в своем послушании Богу, Творцу, Отцу нашему Небесному.
А также те земные люди, кто укрепились за время земной жизни в такой жизни, а потому после ухода из земного мира смогли достичь Спасения в Раю.
И жить там подобно Ангелам, по словам Божьего Сына.
***

Людмила Мельник:
- Понятно все, да, человек живёт с Богом в душе, но в государстве, а не в лесу.
Поэтому всякие уплаты в казну неизбежны, чтоб это государство достойно существовало и защищало каждого из нас хотя бы от разных войн и преступников в обществе.
Касательно мирских политических моментов, которые не надо с Божьим путать понятно все.
Как и мудр ответ Иисуса Христа и на вопрос и вторых провокаторов!
Вот последний вопрос по пятой главе еще: «бодрствуйте, чтоб не застал вас Сын Человеческий спящимии, ибо не знаете, когда Он придет».
Значит надо успеть покаяться, чтоб не было поздно?
И всегда видеть перед собой ближнего, и не проходить мимо помощи к нему, если он в ней нуждается, сочувствовать любому чужому страданию.
***

Юрий Мельник:
- По третьему вопросу Вы фактически на него сами ответили.
Никто не знает, когда человек умрёт, уйдёт из земного мира и предстанет на Суд Божий.
Поэтому этими словами Божий Сын учит жить бодрствуя, по Божему закону, по-совести, не откладывая дело Спасения своей души на потом.
Потому что в любой момент в земном мире может оборваться его жизнь (тот же инфаркт, инсульт, авио- или автодорожная катастрофа сейчас, какой-то несчастный случай просто).
Потому и наша Святая Православная Церковь по этим словам Христа учит жить любой день своей жизни как последний, в покаянии перед Богом в своих грехах и по-совести.
Чтобы внезапно пришедшая смерть не застала нас врасплох, не готовых к встрече на Небе с Божьим Сыном и Богом-Отцом.
А если человек постоянно живёт в покаянии перед Богом в своей совести, при любой злости и обмане по отношению к другим людям испытывает угрызения совести, что нельзя этого делать, что надо жить в добре и честности к людям, то всегда готов встретиться с Богом, и встреча эта будет для него радостной.
Хотя встреча человека с Богом по окончанию его земной жизни будет радостной не только если он осознал, что нельзя никому из людей зла желать, никого обманывать, в том числе свою половинку в семье супружескими изменами.
Но если чисто его сердце будет и от гордыни- возможности считать самого себя лучше хоть кого-то из людей, от зависти-жадности, от злопамятности — возможности желать зла своим обидчика, не прощая их от сердца.
Но Главное, Вы правы, — от черствости к чужому страданию.
Не случайно в описании Божьего Суда над всеми людьми, критерием, по которому Божий Сын одних людей от Бога отправляет после земной жизни в Рай, а других — в ад, является желание или нежелание их при земной жизни накормить хлебом голодного, напоить водой жаждущего, одеть замерзающего раздетого, проявить сострадание и к бездомным, и к больному, и жалеть даже страдание преступника в темноте.
***

Людмила Мельник:
- Про внезапность смерти тоже понятно, поэтому надо быть в бодрствовании, чтоб не уйти из жизни не покаявшись в своих грехах перед Богом, не примирившись с Богом в своей совести, в состоянии полного послушания Отцу нашему Небесному в ней.
***

Юрий Мельник:
- Все правильно Вы поняли.
***

VI  глава Евангелия Христова (для чтения в шестой день недели)

 
во имя Отца и Сына и Святого Духа    

Тогда собрались первосвященники и книжники, и решили в совете взять Иисуса хитростью и убить;  
Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.    
Когда же Иисус был в Вифании в доме Симона прокажённого, пришла женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.  
Увидевши это, ученики Его разгневались и говорили:
к чему такая трата мира?  
Ибо можно было продать его больше, чем за триста динариев, и раздать нищим.
И роптали на неё.  
Но Иисус сказал им: что смущаете женщину?
она доброе дело сделала для Меня;  
Потому что нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить, а Меня не всегда имеете.  
Она сделала, что могла: приготовила Меня к погребению.  
Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие это в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала.    
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам, чтобы предать Его.  
Они же, услышавши, обрадовались, и обещали дать ему тридцать серебренников.  
И он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.    
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе Пасху?  
Он сказал им: вот, при входе вашем в город встретится вам человек, несущий кувшин воды: последуйте за ним в дом, в который войдёт он.  
И скажете хозяину дома того: «Учитель говорит: время Моё близко, у тебя совершу Пасху с учениками Моими».  
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.    
Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцати учениками.  
И сказал им: очень желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания;  
Ибо говорю вам, что уже не буду есть её, пока не совершится в Царстве Божием.    
И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.  
Ученики весьма опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли?
И другой: не я ли?  
Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;  
Впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться.  
При этом и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Учитель?
Иисус говорит ему: ты сказал.    
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, дал им и сказал: это есть тело Моё, которое за многих предаётся.  
И взяв чашу и, благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все;  
Ибо это есть кровь моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.  
Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.  
И воспевши, пошли на гору Елеонскую.    
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада»;
по воскресении же Моём, предварю вас в Галилее.  
Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.  
И сказал Иисус: Симон! Симон! вот, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу;
но Я молил о тебе, чтобы не ослабела вера твоя;
и ты, когда придёт время, обратившись, утверди братьев твоих.  
Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня.  
Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя.  
Подобное говорили и все ученики.    
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам:
посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.  
И взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.    
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.    
И отойдя немного, упал на лице Своё, молился и говорил:  
Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша эта;
впрочем, не как Я хочу, но как Ты.    
И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру:
так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?  
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.    
Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря:
Отче Мой! если не может чаша эта миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.  
И находясь в борении, прилежнее молился;
и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.    
И, придя, находит учеников опять спящими, потому что глаза у них отяжелели.  
И оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

   Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете?
вот, приблизился предающий Меня.    
И когда ещё говорил Он, явилось множество народа с мечами и кольями от первосвященников и старейшин народных, а впереди всех шёл один из двенадцати, называемый Иуда,  
И он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его.
Ибо он такой дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.  
И тотчас подошёл к Иисусу и говорит: Учитель! Учитель! и поцеловал Его.    
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого?    
Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.    
И вот, один из бывших с Иисусом, протянув руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященника, отсёк ему ухо.  
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут;  
Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, чем двенадцать легионов Ангелов?  
Как же сбудутся Писания, что так должно быть?
И, коснувшись уха его, исцелил его.    
Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус:  
Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.  
Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь — ваше время и власть тьмы.  
Да сбудутся писания пророков.    
Тогда все ученики, оставивши Его, убежали.    
И повели Иисуса в дом первосвященника, куда собрались все первосвященники и старейшины и книжники.    
Пётр же следовал за ним издали, до двора первосвященника, и сидел со служителями, и грелся у огня.    
Первосвященники и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, и не находили.  
И хотя много лжесвидетелей приходило, но свидетельства эти не были достаточны.    
И некоторые, вставши, лжесвидетельствовали против Него и говорили:  
Мы слышали, как Он говорил:
«Я могу разрушить храм этот рукотворный и в три дня создать другой нерукотворный».    
Но и такое свидетельство их не было достаточно.    
И встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь, что они против Тебя свидетельствуют?    
Иисус молчал.    
И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?    
Иисус говорит ему: ты сказал, что Я.
Отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божией.    
Тогда первосвященник разорвал одежды свои и сказал:
Он богохульствует! на что нам ещё свидетели? вот, теперь вы слышали богохульство Его!  
Как вам кажется?  
Они же сказали в ответ: повинен смерти.  
И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя.    
И много других хулений произносили против Него и били Его.    
Когда Пётр сидел вне на дворе, пришла одна из служанок и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.  
Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.    
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая служанка.
И говорит бывшим там: этот был с Иисусом Назареем.
И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Этого Человека.    
Немного спустя подошли стоящие там и сказали Петру: точно, и ты из них, ибо ты Галилеянин и речь твоя обличает тебя.  
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Этого Человека.    
И вдруг запел петух.    
И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде чем пропоёт петух, трижды отречешься от Меня.    
И выйдя вон, горько заплакал.    
Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;    
И связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.    
Тогда Иуда, предавший Его, увидел, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать серебренников первосвященникам и старейшинам,  
Говоря: согрешил я, предав Кровь невинную.  
Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.  
И бросив серебренники в храме, он вышел, пошёл и удавился.  
Первосвященники, взявши серебренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.  
Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;  
Потому и называется земля та «землёю крови» до этого дня.  
Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию:
«и взяли тридцать серебренников, цену оценённого, Которого оценили сыны Израиля,  
И дали их за землю горшечника».    
Перед Пилатом первосвященники начали обвинять Иисуса, говоря:
мы нашли, что Он развращает народ, называя Себя Христом Царём.  
Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский?  
Иисус сказал ему: ты говоришь.  
И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.  
Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?  
И не отвечал ему Иисус ни одного слова, так что правитель весьма удивлялся.  
Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.  
Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до этого места.  
Пилат, услышав о Галилеи, спросил: разве Он Галилеянин?  
И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.    
Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,  
И предлагал Ему многие вопросы; но Он ничего не отвечал ему.  
Первосвященники же и книжники стояли и усиленно обвиняли Его.  
Но Ирод со своими воинами, унизив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду (знак невиновности) и отослал обратно к Пилату.    
Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,  
Сказал им: вы привели ко мне Человека Этого, как развращающего народ.  
И вот, я при вас исследовал и не нашёл Человека Этого виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его;  
И Ирод также: ибо я посылал Его к нему, и ничего не найдено в Нём достойного смерти;  
Итак, наказав Его, отпущу.  
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.  
И сказал Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?  
Ибо знал, что предали Его из зависти.  
Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать:
не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.  
Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство.  
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.  
Итак, правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?  
Они сказали: Варавву.  
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?  
Говорят ему все: да будет распят!  
Правитель сказал: какое же зло сделал Он?  
Но они ещё сильнее кричали: да будет распят!  
Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал:  
Не виновен я в крови Праведника Этого;
смотрите вы.  
И отвечая весь народ сказал:
кровь Его на нас и на детях наших.  
Тогда воины правителя, взявши Иисуса, отвели Его внутрь двора, то есть преторию, и собрали весь полк;  
И одели Его в багряницу, и, сплетя терновый венец, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость;  
И, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!  
И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове.  
Когда же насмеялись над Ним, сняли с него багряницу, и одели Его в собственные одежды Его, и повели на распятие.  
Выходя, они встретили идущего с поля одного Киринеянина, по имени Симон;
этого заставили нести крест Его.  
И шло за Ним великое множество народа, и женщин, которые плакали и рыдали о Нём.  
Иисус же, обратившись к ним, сказал:
дочери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших.  
Ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженные неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие!»  
Тогда начнут говорить горам: «падите на нас!» и холмам: «покройте нас!»  
Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?  
Вели с Ним на смерть и двух злодеев.  
И приведя Его на место, называемое Голгофа, что значит «лобное место», дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью;
но Он не принял.  
Там распяли Его и злодеев, одного по правую, и другого по левую сторону.
Был час третий.  
И сбылось слово Писания: «и к злодеям причтён».  
Иисус же говорил:
Отче! прости им, ибо не знают, что делают.    
Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий.
И, сидя, стерегли Его там.  
И была над ним надпись вины Его, написанная словами греческими, римскими и еврейскими:
это есть Царь Иудейский.  
Проходящие оскорбляли Его, кивая головами своими и говоря:
э! разрушающий храм и в три дня создающий!  
спаси Себя Сам и сойди со креста.  
Насмехались же и первосвященники с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, говоря:
других спасал, а Себя Самого не может спасти!
спаси Себя Самого, если Ты Сын Божий.    
Один из повешенных злодеев оскорблял Его и говорил:
если Ты Христос, спаси Себя и нас.  
Другой же напротив унимал его и говорил:
или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же?  
Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли;  
а Он ничего плохого не сделал.  
И сказал Иисусу:
помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё!  
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе ныне:
будешь со Мною в Раю.   
В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого.  
В девятом часу возопил Иисус громким голосом:
«Боже Мой, Боже Мой!
для чего Ты Меня оставил?»  
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили:
Илию зовёт Он.  
И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.  
А другие говорили:
постой; посмотрим, придёт ли Илия спасти Его.  
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.
И сказав это, испустил дух.    
И вот, завеса в храме разодралась на двое, сверху до низу;
и земля потряслась;
и камни рассеялись.  
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину он был Сын Божий.  
И весь народ, пришедший на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.  
Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.  
Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.    
И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть, день перед субботою,  
Пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,  не участвовавший в совете и в деле их, который учился у Иисуса и ожидавший также Царствия Божия.  
Он осмелился войти к Пилату и просил тела Иисуса.  
Пилат удивился, что Он уже умер;
и, призвав сотника, спросил его: давно ли умер?
И узнав от сотника, отдал тело Иисуса Иосифу.    
И взяв тело Иисуса, Иосиф обвил его чистою плащаницею  
И положил его в новом своём гробе, который высек он в скале;  
И, привалив большой камень к двери гроба, удалился.  
Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;  
Возвратившись же, приготовили благовония и масти;  
И в субботу остались в покое по заповеди.    
На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили:
господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё, будучи в живых, сказал: «после трёх дней воскресну»;  
Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его, и не сказали народу:
«воскрес из мёртвых»;  
И будет последний обман хуже первого.  
Пилат сказал им: имеете стражу, подите, охраняйте, как знаете.  
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.    

КОНЕЦ ШЕСТОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ХРИСТОВА ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ШЕСТОЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ

***

VII  глава Евангелия Христова
(для чтения в седьмой день недели)

 во имя Отца и Сына и Святого Духа    

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.  
И вот, сделалось великое землетрясение:
ибо Ангел Господень сошедший с Небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём.  
Вид его был как молния и одежда его бела как снег.  
Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые.  
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал:
не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;  
Его нет здесь:
Он воскрес, как сказал;
подите посмотрите место, где лежал Господь,  
И подите скорее скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее:
там его увидите.  
И женщины, видя, поспешили из гроба, со страхом и радостью великою побежали сообщить ученикам Его.    
И вот, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь!
и они, приступивши, ухватились за ноги Его.
И поклонились Ему.  
Тогда говорит им Иисус:
не бойтесь; подите сообщите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, там увидят Меня.    
Женщины сказали об этом Апостолам.
И показались им слова их пустыми и не поверили им.  
Но Пётр встав побежал ко гробу, и наклонившись увидел только пелены лежащие и пошёл назад, удивляясь сам в себе происшедшему.  
После того явился Иисус в другом образе двум из учеников на дороге, когда они шли в селение.  
И те, вернувшись, сообщили остальным;
но и им не поверили.
Наконец явился Иисус самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестосердечие, что видевшим Его воскресшим не поверили.  
Наконец сказал им:
так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедано быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима;  
Вы же свидетели сему и Я пошлю обетование Отца Моего на вас;
вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою Свыше.    
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.  
И, увидевши Его, поклонились Ему, а иные усомнились.  
И, приблизившись, Иисус сказал им:
дана Мне всякая власть на небе и на земле:
идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всем народам, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,  
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам.    
Уверовавших же будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов, возложат руки на больных, и они будут здоровы;
и вот Я с вами во все дни до скончания века.    
И когда благословлял их, стал отдалятся от них и возноситься на небо.    
Они поклонились Ему, и вернулись в Иерусалим с великой радостью.  
И пребывали всегда в храме, прославляя Бога.    
Аминь  

КОНЕЦ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ СЕДЬМОЙ ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ХРИСТОВА ДЛЯ ЧТЕНИЯ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ